El día 23 de junio, fue grande para el Paraguay y el Carmelo. Al fin llegó el día esperado y el estadio del Club Cerro Porteño se abarrotó de fieles que llegaron desde medio día para aclamar a su beata María Felicia de Jesús Sacramentado (Chiquitunga). La ceremonia comenzó puntual a la 16:30 de la tarde y la presidió el Cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para la causa de los Santos; concelebraron todos los obispos de la conferencia episcopal y unos 200 sacerdotes. La ceremonia fue solemne, ágil y alegre, con una mezcla de cantos clásicos y del contagioso folclor paraguayo. Fue emocionante ver una asamblea de 50.000 personas (no sabemos los miles que no pudieron ingresar en el estadio) implicada en cada momento de la ceremonia con sus aplausos.

Unas 60 carmelitas descalzas estuvieron presentes, así como unos 40 frailes del Paraguay y los países vecinos. El día 24 se celebraron en distintos lugares celebraciones eucarísticas de acción de gracias por la beatificación de esta beata carmelita, a quien ya ayer el pueblo aclamaba como santa.

El cardenal Angelo Amato presentó a la Chiquitunga en su homilía como “una joven culta y santa, entusiasta  de su fe y de su vocación de consagrada”.  Una santa que “invita hoy a sus hermanas a sentirse orgullosas de su vocación y alegres en su cotidiana entrega al Señor”. Una santa que “nos invita a todos a vivir nuestra existencia cristiana e inspira a la juventud paraguaya a vivir fiel al amor de Jesús”.

El Paraguay, el Carmelo y el Cielo se llenaron, pues, de fiesta. Felicidades a todos.

Los hermanos de la provincia de Aviñón-Aquitania celebraron este lunes de Pentecostés (21 de mayo de 2018) el 70º aniversario de la fundación de su Santo Desierto. El proyecto fue discutido en el Capítulo General de 1947 y el Beato Padre María Eugenio del Niño Jesús, capitular, fue el encargado de llevar a cabo esta fundación, que se realizó también un lunes de Pentecostés, en aquella ocasión (año 1948), un 17 de mayo. Esta fecha es la de la peregrinación anual en honor de Nuestra Señora de la Misericordia venerada desde el siglo XVII en el santuario del nuevo Desierto.

Durante aproximadamente cincuenta años, el Santo Desierto de Roquebrune (departamento de Var, en Provenza), fue atendido por las cuatro provincias franco-belgas: Aviñón-Aquitania, París, Flandes y Brabante.

Desde 1996, la casa pasó a depender exclusivamente de la provincia de Aviñón-Aquitania. El sitio consta de siete ermitas construidas por los monjes camaldulenses hacia 1925 y una gran construcción de estilo provenzal (originalmente un bastión) de principios del siglo XIX. Incluye además un antiguo santuario mariano reconstruido en el siglo XVII. La propiedad de más de 60 hectáreas (dos colinas) se encuentra en la soledad del Macizo de Maures. Ofrece una hermosa vista del Mediterráneo y la bahía de Saint Raphael.

El lunes de Pentecostés, los ermitaños organizaron una reunión para conmemorar el evento que coincidió con la celebración de la primera fiesta litúrgica de María Madre de la Iglesia, ahora celebrada precisamente el día después de Pentecostés. Un acontecimiento hermoso y providencial, altamente simbólico y dado a la espiritualidad de Carmel. El padre Henri del Niño Jesús, Provincial de Aviñón-Aquitania presidió la ceremonia en este año en el que celebra sus bodas de plata de la profesión religiosa.

Al cumplirse el 450º aniversario de la reforma de la rama masculina del Carmelo teresiano (1568-2018), jóvenes carmelitas descalzos, postulantes y religiosos de las dos provincias polacas de la Orden (Cracovia y Varsovia), se reunieron en Czerna para la preparación de un disco con la misa y las vísperas de San Juan de la Cruz, así como otros himnos y antífonas sobre el Santo. El álbum aparecerá el próximo otoño.

Desde el punto de vista artístico la responsabilidad de poner en práctica la iniciativa fue asumida por los especialistas Ewa y Robert Domagała Rekiel, dirigidos por el P. Mariusz Wójtowicz ocd, ya conocido por otros trabajos anteriores (el disco “Sancta Mater Teresia”: https://soundcloud.com/dumanie/sancta-mater-teresia-chora-y; los cantos polifónicos “Solo Dios basta”: https://soundcloud.com/dumanie/bog-sam-wystarcza-vol-1 o “Twoje Niebo” https://soundcloud.com/dumanie/twoje-niebo-dzien-po-dniu).

Os invitamos a visitar la página web de la provincia de Cracovia, donde encontraréis todas las grabaciones disponibles: www.karmel.pl.

Noticias del Carmel de Bangui n° 21 – 8 Maggio 2018

«En los momentos más difíciles surgen héroes y no dudo de que existan héroes en la República Centroafricana para levantarse, como un solo hombre, para decir no a la violencia, a la barbarie, no a la destrucción de sí mismos». Esta es la llamada que el arzobispo de Bangui, el cardenal Dieudonné Nzapalainga, ha dirigido a la capital y la nación entera en estos días dramáticos, cargados de tensión y de tristeza.

¿Qué ha pasado en Bangui? La mañana del uno de mayo, durante una celebración en la parroquia de Nuestra Señora de Fátima (a poca distancia de nuestro convento), un grupo armado proveniente del barrio Km5 (un enclave de mayoría musulmana, desde hace años el foco principal de las tensiones de la capital), abrió fuego sobre la gente que estaba en oración provocando muertos y heridos. La incursión tuvo lugar como represalia en reacción a una tentativa por parte de las fuerzas del orden de capturar algunos elementos de este grupo armado que, de hecho, tiene como rehén la capital y algunos elementos musulmanes del barrio.

Los fieles de la iglesia de Fátima terminaban de proclamar su fe y estaban para comenzar el ofertorio. Pero la misa continuó con el sacrificio de dieciséis cristianos, entre los que se encontraba un sacerdote, al reverendo Albert Tungumale Baba. El enfrentamiento continuó –durante días– en otros barrios de la ciudad provocando otros muertos, otros heridos y la destrucción de dos mezquitas. El episodio de Fátima, que ha herido y dejado casi incrédula a la ciudad entera, ocurrió por otra parte a pocas semanas del asesinato en Séko (en el centro del país) de otro sacerdote, Desiré Angbabata, junto a once de sus parroquianos.

El sacerdote Albert, de setenta y un años y entre los sacerdotes más ancianos del clero de Bangui, era un pastor estimado y conocido por su sencillez y simpatía y, sobre todo, por su obra discreta e infatigable en favor de la reconciliación entre cristianos y musulmanes. Durante las fases más agudas de la guerra había acogido durante diversos años, en su parroquia muy cerca del Km5, a miles de refugiados provenientes de barrios vecinos. El sacerdote Albert, además, era conocido por todos por su gran amor por el sango, la lengua nacional de Centro África, no rica especialmente en vocablos. El sacerdote Albert podía traducir todas las palabras (sin usar el francés), con soluciones geniales o giros de palabras graciosas. Una vez, mientras estábamos en el coche juntos, tradujo incluso mi nombre, diciendo que me debía llamar Bwa (que en sango significa sacerdote) Federiki.

En una entrevista, el sacerdote Albert había dicho que solo Dios podía ya salvar a Centro África. No tenía toda la razón. Para salvar Centro África lo han intentado, y aún lo están intentando, en muchas ocasiones: el ejército nacional, las tropas de la Unión Africana, la misión francesa (que tiene el gran mérito de haber impedido que el conflicto se convirtiera en una matanza), los soldados de la Unión Europea, después la Minusca, la gran misión de la ONU (que, incluso con todos sus límites, queda como única solución posible) y ahora están en el horizonte también los  rusos. Nos ha probado también el papa Francisco que, con su visita en noviembre de 2015, había logrado una tregua suficiente para elegir democráticamente un nuevo presidente. Desgraciadamente, con el tiempo, el efecto de la visita se ha desvanecido y la ocasión de pasar página se ha desperdiciado por enésima vez. Los enfrentamientos se han multiplicado en toda la extensión del país y la paz, que apenas habían acariciado, parece casi más lejos que antes.

¿Por qué comenzó la guerra? Y ¿por qué parece imposible pararla? Las guerras siempre son complejas, comienzan por muchos motivos y evolucionan en el tiempo. También para quien vive aquí desde hace años, es difícil explicarle las verdaderas razones del conflicto y, aún más, sugerir la solución justa para apagar el incendio evitando que se propague ahora aquí, ahora allí –casi como los fuegos de la sabana– dejando solo muertos, destrucción, miedo y desánimo. Actualmente los dos campos adversarios no son ni siquiera muy netamente distinguibles, como en los primeros años de la guerra, entre Seleka (la coalición de las milicias de mayoría musulmana, entre quienes hay asimismo mercenarios de otros países) y los anti-balaka (las milicias de autodefensa, surgidas de la población del país, de mayoría cristiana, pero de las que los obispos siempre han tomado distancia). La Seleka oficialmente está disuelta. Todo grupo de rebeldes tiene su jefe, sus objetivos y su zona de influencia. No hay más que la guerra casa por casa, barrio por barrio que Bangui había conocido en 2013 y en 2014. Ahora se trata de batallas que tienen por protagonistas grupo de autodefensa, los soldados de la ONU y las fuerzas del orden. Tres cuartas partes del país están como fuera de control de la autoridad del Estado.

La guerra en Centro África, comenzada de hecho en 2013, no es un enfrentamiento confesional o étnico. Se trata más bien del enésimo conflicto por la conquista del poder y por el disfrute de las riquezas de las que abunda el subsuelo. Por desgracia, el elemento confesional se ha introducido violentamente, envenenando la convivencia entre cristianos y musulmanes que hacía de Centro África –en un tiempo ya lejano– un ejemplo de cohabitación pacífica. Séko y Fátima confirman que para volver a la situación precedente el camino es aún largo.

Durante la homilía de los funerales del sacerdote asesinado y de algunas de las víctimas, el cardenal de Bangui puso a todos contra la pared denunciando la inercia del gobierno, la lentitud de la ONU y el peligro de que los cristianos cedan al enfrentamiento o, peor aún, a la lógica de la violencia y de la venganza. Se trata de un enemigo insidioso que está destruyendo Centro África. Y este enemigo, ha escrito el cardenal, es el diablo. Solo las armas de la fe pueden vencerlo.

Bangui, herida en el corazón de su fe, no está enojada con Dios. Está enojada más bien con los hombres que no quieren la paz y, casi obedeciendo una agenda escondida, se obstinan en bloquear el país, como si inevitablemente estuviera condenado a la miseria y a la guerra. Bangui y todo Centro África están buscando héroes –entre los gobernantes, los soldados, los jóvenes– que se alcen como un solo hombre y digan no a la guerra y sí a la paz.

Bwa Federiki, P. Federico Trinchero

La Jornada mundial de la Juventud tendrá lugar entre el 22 y el 27 enero del próximo año 2019, en Panamá. Los Carmelitas Descalzos de la Provincia de Centroamérica, nos convocan para la Jornada mundial de la Juventud carmelitana, que se celebrará, Dios mediante, el 28 de enero. Para facilitar la participación de jóvenes de todo el mundo, han puesto en marcha esta página Web disponible en ocho lenguas: español, portugués, francés, italiano, inglés, alemán, ruso y latín:

 http://jmjcarmelitana.org/

Así comienza la carta de bienvenida del Superior Provincial, fr. Marco Antonio Durán, ocd, a esta IV Jornada, que tiene como lema: “Dios es alegría infinita”:

 Muy queridos jóvenes de la Familia del Carmelo:

En el contexto de la próxima Jornada Mundial de la Juventud, a tenerse en Panamá en Enero del 2019, nuestra Provincia Carmelitano-Teresiana de Centroamérica se llena de mucha alegría y de esperanza, al ser la anfitriona de nuestra IV Jornada Carmelitana de la Juventud.

Como superior provincial de los Carmelitas Descalzos, y en nombre de mis hermanos, los frailes carmelitas descalzos, de nuestras hermanas, las monjas carmelitas descalzas, y del Carmelo Seglar de Centroamérica, les doy la más cordial BIENVENIDA a esta Página Web Carmelitana, que quiere ser “una ventana para encontrarnos, conocernos, animarnos y organizarnos”, de cara a la Jornada Carmelitana que tendremos, primero Dios, el día 28 de Enero del 2019”.

Fr. Mauro Jöhri, OFMCap, presidente de la USG, comunicó el pasado 28 de mayo al Cardenal Lorenzo Baldisseri, Secretario General del Sínodo de los Obispos, los nombres de los Superiores generales elegidos durante la reciente Asamblea de la Unión de Superiores Generales como miembros de la XV Asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos.

Entre los diez elegidos se encuentra Nuestro Padre General, Saverio Cannistrà, ocd.

La XV Asamblea se desarrollará entre el 3 y el 28 de octubre próximos y tendrá como tema: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”.

Nació Adelrich Benziger el 31 de enero de 1864, cuarto hijo del Sr. Johannes Adelrich Benziger y Anna Maria Koch Von Boswayl, en Einsiedeln, Suiza. Cuando era joven, recibió la educación primaria en la abadía de los padres benedictinos en Einsiedeln. A los catorce años Adelrich fue enviado al colegio empresarial más prestigioso de Fráncfort, Alemania: el Kaufmanishe Meistershule en 1878 para recibir un aprendizaje técnico en el campo empresarial para luego poder involucrarse en el negocio familiar. Estudió también varios idiomas, música, etc. en el Instituto Saint Louis a Bruselas. y también en el Colegio de San Gregorio, Londres, Inglaterra. Luego, estudió filosofía y teología en la Universidad de Eichstat en Alemania.

Mientras estudiaba en Bélgica, Adelrich tuvo la oportunidad de conocer a los carmelitas descalzos y después de sus estudios en Eichstat, se incorporó a la Orden en la Provincia de Flandes, el 18 de mayo de 1884. Ingresó en el noviciado el 26 de mayo del mismo año, profesó sus votos temporales el 28 de Mayo de 1885 e hizo la profesión solemne el 22 de mayo de 1888. Fue ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1888 en la Catedral de Gante. Por su anhelo ardiente de hacerse misionero, dejó el convento carmelita de Gante el 28 de agosto de 1890 y llegó a la India el 9 de octubre de 1890. En la India, se le encomenró enseñar en el seminario de Puthenpally en Malabar, del que fue nombrado además director espiritual.

Cuando el Delegado Apostólico de las Indias Orientales, Msgr. Ladislaus Zaleski, visitó el seminario de Puthenpally en el año 1892, decidió nombrar a Benziger secretario personal, concretamente el 16 de julio de ese año. Adelrich desempeñó dicho oficio hasta su nominación en 1900 como obispo coadjutor de Quilon. Tomó como lema “per crucem” para mostrar su amor a la Cruz a ejemplo de san Juan de la Cruz. Cuando murió Msgr. Ferdinand Ossi en 1905, se encargó Msgr. Benziger de la diócesis. Era el 14 de septiembre de 1905, fiesta de la Exaltación de la Cruz. Gobernó la diócesis de Quilon durante 31 años, cinco como obispo auxiliar y 26 como obispo. Cuando celebró las bodas de plata de su consagración episcopal en 1925, la santa Sede le confirió los títulos de Asistente al Trono Pontifical, Prelado Doméstico y Conde Romano por su servicio meritorio como obispo de Quilon. Se jubiló de su cargo el 10 de agosto de 1931 y en el mismo año se le hizo Arzobispo Titular de Quilon por sus múltiples contribuciones. Luego, se retiró al convento de Carmel Hill, Trivandrum, donde la Provincia de Flandes había iniciado el noviciado. Murió Benziger el 17 de agosto 1942 a las cinco de la mañana.

Benzinger esencial en la aceptación de vocaciones locales al Carmelo teresiano masculino en India, lo que solicitó a los superiores de la Orden en varias ocasiones a partir de 1892, aunque el primer paso se realizó solo en 1900. Condenó la actitud negativa de gran parte de los carmelitas hacia los indios, que eran admitidos sin dificultad por otras órdenes y congregaciones como sacerdotes y hermanos en buen número. Visitaba los conventos muy a menudo para dinamizar el ingreso de candidatos locales. Más tarde, ya jubilado en el convento de Carmel Hill procuraba acompañar con su ejemplo a todos los hermanos de comunidad, comportándose como uno más, sin aceptar exención alguna por parte del Superior de la casa.

Como obispo, alcanzó rápidos progresos en la diócesis, tanto que la gente se le llamó ‘ el arquitecto de la moderna diócesis de Quilon’. Las estadísticas hablan por sí mismas: en 1900, el número de católicos en el diócesis de Quilon era de 87.000, pero en 1930 habían aumentado a 226.665; de hecho, algunos años se producían más de 10.000 conversiones. Durante muchos años, Quilon destacó como la primera diócesis de la India en cuanto al número de conversiones. En 1900, había 167 iglesias, mientras que en 1930 el número era de 283 iglesias y 52 capillas. Dio importancia al clero indígena y fundó el seminario menor en 1904 en Quilon reformando además el seminario mayor existente y enriqueciéndolo con nuevas instalaciones. El año 1900, sólo había 32 sacerdotes diocesanos idígenas, pero en 1930 llegaron a 86, más 78 seminaristas en formación. Aumentó el número de Colegios de 93 a 227 con dos centros de formación para profesores. Introdujo a hermanas de congregaciones diferentes destinadas a trabajar en los colegios, hospitales, orfanatos y otros instituciones de la diócesis, por lo cual aumentaron de 23 en 1900 a 264 en 1930. Realizó visitas pastorales frecuentes para animar a las parroquias, estableció la Orden Seglar del  Carmelo Descalzo, publicó varias cartas apostólicas para fomentar la devoción al Sagrado Corazón, a la Virgen María y varios santos. Además, trabajó para la reunificación con los jacobitas y sus sacerdotes a partir del año 1914. Colaboró con Mar Ivanios en este movimiento, que culminó cuando una facción de la Iglesia jacobita se reunificó con la Iglesia Católica bajo el gobierno pastoral de Mar Ivanios y Mar Teofilos en 1930, naciendo así la Iglesia Oriental Siro-Malankara.

Muchos consideraron a Benziger como un santo aún en vida, debido a su existencia de estilo sencillo, a su espíritu trabajador, su vida orante y de penitencia, de modo que, incluso el rey de Travancore le llamó el “santo de mi reino”. Aunque se le ofreció dinero para comprar un coche, lo gastó en la construcción de iglesias. Siempre viajaba en transporte público: tren, autobús, barco e incluso en carretas de bueyes. Trabajaba largas horas, comía poco y dormía en el suelo. Durante su vida, se le atribuyeron a algunos milagros, como calmar la mar, detener un incendio y curar algunos, etc. El 17 de agosto de 2018, se inició el proceso diocesano para su beatificación con la declaración formal del arzobispo de Trivandrum, si bien el tribunal para el mismo se constituirá después de recibido el “nulla osta” de Roma.

“Venezuela un país para llorar.

Amable lector disculpa el tono patético de estas líneas. Pero algún hermano del extranjero me ha sugerido que haga el favor de tratar de despertaros. Si quieres saber cuál es la situación de Venezuela te lo puedo decir: Hoy Venezuela es un país para llorar. No se puede estar neutro ante esta realidad tan fuerte. Hemos llorado de impotencia e indignación, de compasión y dolor; pero también hemos llorado de alegría y admiración ante tantos gestos de humanidad y solidaridad inimaginables.  Hemos sufrido con el dolor incalculable de los padres ante la muerte injustificable de su joven hijo, en manos de hombres absurdos, movidos por razones más absurdas que ellos; Pero hemos llorado de alegría, cuando una ventana de esperanza se abría para alguien que ya no veía camino en este marasmo de pobreza y desolación que vive el país.  Manos criminales vs manos amigas se debaten día a día en esta orilla dónde el carisma carmelitano toca tierra.

Nuestro país vive, una profunda noche político – social, pero sobre todo moral y espiritual. Tanta gente que ha naufragado en las corrientes tormentosas de décadas de desigualdad e injusticia, junto con un estado fallido e ideológicamente desorientado, han terminado en una situación de anarquía voraz: Delincuentes que te dicen que son “buenos” mientras te secuestran; monstruos sociales que creen que hacen lo correcto cuando torturan a personas indefensas; violencia entendida como justicia; prostitución, corrupción y narcotráfico ejercidos como forma de sustento digno, etc… El dios dinero pidiendo todo tipo de sacrificios humanos, porque aquí el ser humano vale menos que unos números en una cuenta. Y tras los bastidores del teatro burlesco del cinismo, sufre oculto un resto de Israel, con ansias en amores inflamadas (de libertad, de verdad, de justicia, de reconciliación), pueblo sufriente que se mantiene fiel a Dios, sometido a profundas tentaciones, y amenazado de la desesperanza más atroz ante la indolencia de los poderosos de turno. Todavía estamos en el capítulo de las almas que están siendo cristificadas-crucificadas a través de esta noche colectiva del país.  Noche de nihilismo criminal o delincuencial, como prefieras llamarlo. Noches oscuras en personas que ni si quiera saben que están caminando a la unión con Dios, noches anónimas. Junto con este pueblo esperamos el capítulo en que podamos decir: “¡Oh noche amable más que la alborada!”.  En lo que va de noche, la fe es la única luz sólida y la Iglesia resplandece como signo de esperanza firme, la esperanza en Dios crece conforme se evidencia el fracaso de todo lo demás, la caridad es la que más progresa porque es el ejercicio concreto que reclama la realidad cada día.

La situación en el país es muy seria a nivel humanitario. El país con las reservas petroleras más grandes del mundo,  no tiene ni para atender las más pequeñas dignidades que cualquier persona se merece.  El presente cuadro muestra una pista de la realidad:

Lo que esta tabla refleja es que con el sueldo mínimo regular el venezolano sólo puede comprar 1,41 cartones de huevos al mes. Increíble pero cierto.

Lo demás es la realidad que significan estos números. Deserción masiva de profesores y alumnos, de empleados de centros asistenciales y oficinas públicas, etc…  y de cualquier actividad económica que signifique depender de un sueldo regular. Delincuencia organizada, paramilitarismo y delincuencia común desbordada. Corrupción a todos los niveles. Migración desbordada: el promedio de la migración mundial es de 3%, en Venezuela llega al 13%. Sólo en el primer trimestre de 2018, ha emigrado más gente a Colombia, que todo el 2017. Van de paso con destino al sur, sobre todo a Perú y Ecuador. Y tras esta nueva peregrinación del hambre como la de la mamá de San Juan de la Cruz con sus hijos, quedan las familias desmembradas, las comunidades eclesiales desestabilizadas y la identidad existencial y cultural cercenada, a veces de la noche a la mañana.  La mayoría de las familias que conocemos dependen de las remesas que les están mandando sus familiares desde el exterior. Se  están yendo del país, sobre todo los jóvenes, y los que tienen niños e hijos jóvenes. Es un problema de conciencia serio, irse de Venezuela por la seguridad de sus hijos, o por la posibilidad de un mínimo acceso a la salud. No ven futuro aquí.

La anarquía es profunda. Un ejemplo insólito: Una persona tenía un arma y la usó en defensa personal. Sólo hirió al maleante. Llama a la policía. El policía le recomendó que asesinara al delincuente y desapareciera el cuerpo, porque si lo entregaba era seguro que el delincuente saliera libre pagando dinero, y después buscaría a la familia para vengarse. El policía decía que esto estaba pasando mucho. Por estos días Venezuela está llena de historias dantescas inimaginables. Ahora los límites del país no están en las fronteras geográficas, están: En los hospitales dónde es fácil contaminarse de una bacteria resistente por la falta de antibióticos; dónde es fácil morir por la falta de insumos; y dónde el personal tiene que hacer milagros día a día como en las mejores páginas del evangelio. El otro límite del país son las cárceles: auténticos infiernos en la tierra, dónde una persona para comer tiene que pagar sino sólo puede tener acceso a sopa de conchas de verduras. Y dónde las personas pueden pasar años, en celdas malolientes y calurosas, atiborradas de presos, antes que inicie el juicio aunque sea inocente.  Los límites de Venezuela llegan hasta los espacios controlados por las bandas criminales dónde impera la ley de los pranes y los grandes capos de la delincuencia organizada, que siguen llenando de víctimas inocentes las familias venezolanas. Los límites de Venezuela llegan hasta las calles y los basureros que se han convertido en el gran comedor de los hijos de la Patria más pobres, que tienen que escarbar entre la basura para buscar unos desechos, que algún alma caritativa puso en una bolsa aparte porque estaban en mejores condiciones que los demás. Los límites de Venezuela llegan hasta el abismo de la frontera con Brasil y Colombia, donde la gente llega con su desesperación y se lanza al vacío de un futuro incierto, en forma de viaje. Un viaje en bus de varios días. Un auténtico rito iniciático. Un viaje lleno de miles de esperanzas pero expuesto a toda suerte de peligros. Desde los paramilitares y narco guerrillas que van haciendo nuevas mafias de trata de personas, pasando por la explotación laboral o sexual,  hasta el otro extremo, el encuentro con almas solidarias que están escribiendo una gran lira sobre la solidaridad internacional, al mejor estilo de los poemas místicos de San Juan de la Cruz, sólo que en vez de poemas escriben oportunidades de vida digna.

¿Cómo afecta esto a los Carmelitas?

Gracias a Dios para ser hermanos y orar, y para servir al Reino de Dios no se necesita mucho. Sólo que el tiempo no alcanza y los esfuerzos se multiplican porque por estos lados casi todo es bastante más trabajoso. Pero esto es igual o mayor en tantos conventos de la Orden. Tal vez lo que cambia es la profunda sensación de gratitud con Dios por estar en una situación donde de verdad e inequívocamente estas para servir a Dios y a los hermanos, pero esto es lo propio de cada comunidad carmelitana en el mundo.

– En la frontera hay que hacer entre 3 a 5 horas de fila para llenar el tanque de gasolina. El contrabando de extracción genera grandes mafias que afectan considerablemente la vida del ciudadano común. El gas para cocinar tiene meses que no llega. Nosotros hemos estado usando leña en un fogón para cocinar y poder rendir el gas. En casi todo el país hay cortes de luz de 3 a 4 horas. En Maracaibo nuestras monjas descalzas tienen que soportar hasta 18 horas de corte de luz. En esa ciudad la temperatura llega a los 42° – 50°C.  Evidentemente dependen de la electricidad para los ventiladores y aires acondicionados. Estos cortes de luz puede llegar a ser bastante exigente.

– Medicamentos: La situación de desabastecimiento es grave y generalizada. Periódicamente recibimos ayudas y compramos medicamentos. Nuestras listas van en aumento y no se ve momento de parar. Durante estos últimos años, todos los miembros de la Casa General que han venido al país han tenido que traer medicamentos inevitablemente. Los hermanos de Colombia, Brasil, Panamá y República Dominicana nos han ayudado mucho a este nivel y otros niveles, especialmente a través de Cúcuta.  Un reconocimiento especial a la comunidad del Cites en Ávila que ha hecho importantes contribuciones en esta área y en muchas otras en favor de nuestra realidad. Aun con todas esas ayudas, el año pasado los gastos de medicamentos fueron considerables. Hemos asistido directamente a más de 50 personas con 63 tipos de medicamentos. Desde los simples analgésicos, los difíciles Antibióticos, hasta los imposibles psicotrópicos, y medicamentos oncológicos y otros medicamentos difíciles de conseguir y muy costosos. Lamentablemente cada vez llegan más casos de medicamentos especializados dónde los pacientes no tienen opciones para adquirirlos y nosotros no tenemos más opción que buscar cómo ayudar. No hay mérito es sólo sentido común, o ayudas o te haces el indolente. Son muchísimas las personas particulares e instituciones que tienen que organizarse para hacer las veces de canal humanitario improvisado, porque no hay medios oficiales. Y en los medios oficiales llegan pocos recursos, y en no pocas oportunidades lamentablemente son desviados a un mercado ilícito por mafias corruptas.

– Alimentos. La carencia de alimentos se da sobre todo en alimentos industrializados. Y sobre todo, porque se consigue a precios exorbitantes, o revendido varias veces en el mercado informal que se le conoce como “bachaqueo”. Como los bachacos nubes de gente compra los productos a precio regulado, que salen en cantidades limitadas, y luego los revenden a precios de hasta el 1000%. Para enfrentar esto en nuestra Parroquia de Caracas hay un programa de Ollas comunitarias que da un plato de comida semanal a unas 623 personas, y va en aumento de semana en semana. Hace un año atrás se atendían a 150 personas. En Mérida, en un barrio pobre llamado el Salado, nuestros hermanos del Carmelo Seglar atienden a 40 personas con un plato de comida semanal, y de manera especial se atiende 16 personas en cama que hay que llevarles el plato de comida hasta sus casas. ¿Pero de qué sirve un plato de comida a la semana? Querido hermano este plato de comida es por lo general la única proteína que comen durante la semana. También en nuestra Parroquia de Caracas está el programa SAMAN, es un programa de alerta temprana de casos de desnutrición que atiende a 25 niños. La situación es cada vez más alarmante y sistémica. En las últimas mediciones en Colegios vecinos: de 35 niños, 32 estaban fuera de rango. La terapia de los niños consiste en proporcionar a las madres un complemento nutricional para el hijo con problemas. Pero por la situación de hambre la madre termina repartiendo el complemento entre los demás hijos. Nunca será suficiente nuestro gran agradecimiento por todos los que hacen posible estos programas.

– Respecto a la familia carmelitana. Realmente ninguna de las comunidades está en condiciones de auto sustentarse por sus medios. Los subsidios del exterior son los que nos han permitido sortear la crisis y ayudar a tantos más. En estos días la Providencia nos ha mostrado su presencia de formas tan impresionantes que uno no puede menos que admirarse ante la sabiduría de Dios, que sabe lo que se necesita, y cuando se necesita. Más de una vez las despensas se agotan, y las cuentas se vacían, los medicamentos se acaban y el transporte se limita, y sin haberlo programado llegan ayudas tan precisas que uno no se deja de maravillar. Una preocupación grande, es que también los familiares de los miembros de la Orden se ven en grandes dificultades económicas, muchos son pensionados y las pensiones son una miseria. Y en la parte de medicamentos y atención médica se viven las mismas penurias que todo el país. Un reconocimiento especial a la provincia de Croacia que está impulsando con la comunidad de Buško jezero una ayuda concreta para los monasterios de nuestra Carmelitas Descalzas. Dios se lo pague de corazón.

– Otro problema es que la mayoría de comunidades seglares y religiosas se están quedando paralizadas por falta de transporte, los vehículos se dañan y no alcanzan los recursos para reparaciones, o no hay repuestos, o los mecánicos están limitándose a reparaciones sencillas porque saben que las otras resultan imposibles.  El transporte público no es tan fluido porque muchas unidades están paradas por falta de repuestos. También es notorio que mucha gente no tiene como cubrir los gastos de transporte, sobre todo de rutas interurbanas.  Esto afecta de una u otra forma las iniciativas pastorales, la pastoral vocacional, los encuentros nacionales, las asambleas generales, etc… En el Táchira esto se complica más cuando tienes que gastar 5 horas para echar gasolina. Aun con todo seguimos reuniéndonos y promoviendo todo tipo de iniciativas pastorales.

– También es un hecho que nuestras comunidades seglares han estado cambiando su fisonomía. Producto de la crisis del país muchos han tenido que migrar: Se han ido fundadores, maestros, líderes clave, etc… Esto nos está exigiendo acompañar el relevo de liderazgos obligados por la situación. También la crisis nos está obligando a un diálogo más sincero sobre la situación real de los hermanos. Es fácil vivir bajo una máscara de normalidad cuando no hay crisis, pero la crisis te obliga a conocer y estar pendiente de las necesidades reales de tu hermano. Jamás te imaginaste que un hermano de una comunidad seglar pudiera estar pasando hambre y esta crisis nos interpela día a día.

– Otro tema que estamos enfrentando es la ayuda o subsidio a migrantes que salen del país sin nada. Es tal vez uno de los temas más dolorosos. Los diversos provinciales de América Latina han hecho tanto que no sabríamos como encarecer este testimonio: Un reconocimiento especial a los provinciales de Colombia, Perú, Chile, y Argentina, cuanto les agradecemos todo lo que han hecho, y tanto esfuerzo en favor de los migrantes. Sobre todo Colombia que es la que han recibido el mayor peso. También un agradecimiento especial a la Provincia Ibérica por todo el apoyo consecuente y sostenido a  nuestra realidad. Dios los bendiga de todo corazón.

– La situación de hambre y de anarquía ha creado una ola de bandas delincuenciales de todos los niveles y colores. Una cosa que nos ha tocado es aumentar las precauciones,  confiarnos en las manos de Dios, y ayudar a diversas personas para superar los traumas que han causado los desagradables eventos de la delincuencia, y en algunos casos reponer pertenencias importantes cuando se ha visto necesario. También es doloroso acompañar la confesión de personas realmente honestas que les ha tocado hurtar por hambre, y que sabes que sin esta situación nunca hubiesen hecho algo como eso.  Da mucha compasión por ellos, e indignación por quienes han dejado que el país llegue a esta situación.

Estas son varias de las realidades que hemos estado afrontando en medio de esta historia que parece no tener fin. Hay tantas cosas importantes que mencionar que no alcanza un artículo para mostrar todo lo que está pasando por estos lados. Pero la Palabra de Dios dice: “Dónde sobre abundó el pecado, sobreabundó la gracia”. Y esto es lo que estamos atestiguando en vivo cada día. Gracia tras gracia del resucitado vivo y actuante de tantas maneras en la comunidad eclesial, en los hermanos, en los acontecimientos. Y la presencia poderosa y amorosa de nuestra Santísima Madre la Virgen y de nuestro padre San José, que no nos quitan ni un instante su providencial mirada.

Un agradecimiento especial a todos los provinciales y los monasterios de nuestras queridas monjas que han mostrado su solidaridad con nuestro país desde el primer momento de esta crisis, y especialmente cuando el P General pidió la ayuda de la Orden para Venezuela. Me gustaría hacer la lista, y un recuento de tantos milagros que han acontecido gracias a vosotros, tengo una gran lista de nombres y rostros concretos a quienes le expreso mi más profundo aprecio y respeto, pero se me escapan otros que me daría pena no nombrarlos,  a todos de corazón un inmenso Dios se los pague, y Dios recompense su grande generosidad. Y de manera especial a la Casa General que con su acompañamiento y cercanía en todos estos años ha sido un apoyo insustituible. Aun con todo Venezuela os espera, si queréis visitarnos y apoyarnos en persona, aunque sea con un breve paso, os lo agradecemos de corazón: Gracias a Fr Francisco Javier Mena, Fr. Alzinir Debastiani, Fr. Eduardo Sanz de Miguel, Mons. Fr. Oswaldo Escobar, Fr. Francisco Javier Sancho que desde 2014 han visitado y acompañado nuestra realidad. No sabría cómo explicarlo, pero el poder recibir la visita de los hermanos nos alienta tanto la esperanza que es un gran servicio para lo que estamos viviendo como país. Un agradecimiento especial a las hermanas y hermanos que me han insistido para escribir este artículo. Por favor no dejen de tenernos en sus oraciones”.

Fr. Daniel Rodríguez, ocd. Delegado General

 

El día 28 de abril fue una jornada histórica para la Orden del Carmelo Descalzo en Portugal, ya que en ese día se presento oficialmente, en el convento de nuestros hermanos en Fátima, la Comisión de Estudios Históricos y Patrimonio Cultural del Carmelo teresiano en dicha provincia (CEHOC-OCD, son sus siglas en portugués).

La presentación, presidida por el P. Pedro Ferreira, provincial, gozó también con la presencia del presidente de la comisión, el P. Joaquim Teixeira. Dos ponencias, a cargo de la arquitecta Teresa de Campos Coelho y del ingeniero Miguel Portela, abrieron esta jornada de presentación, que finalizaría con una conferencia de fr. Renato De la Cruz, ocd, acerca de dos figuras esenciales para la configuración del carisma teresiano en Portugal: María de San José y José del Espíritu Santo.

Los asistentes –miembros de la comisión e investigadores invitados- pudieron visitar las instalaciones de la comisión (en la Domus Carmeli de Fátima) y disfrutar de un concierto de canto gregoriano a cargo de los novicios que allí residen.

Algunos recursos de interés vinculados a la comisión son accesibles en internet, en la página: www.historia.carmelitas.pt (que contiene la revista Studia Carmelita).

Vídeo concierto: https://youtu.be/hc9Xmniad_c

http://www.carmelitas.pt/site/noticias/noticias_ver.php?cod_noticia=502

El pasado sábado 12 de mayo tuvo lugar la bendición solemne del convento de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Mwanjawanthu, Zambia, en la diócesis de Chipata, donde la Provincia de Manjummel estableció una misión hace cinco años. Esta es la segunda casa de la Orden en la diócesis, junto a la de Santa Teresa en Chamilala.

Fr. Jacob Paxy Alumkal, ocd, coordinador de la misión, nos informa de que la ceremonia fue presidida por el obispo auxiliar de Chipata, Mons. Benjamin Phiri, acompañado de nuestro hermano, Mons. George Tambala, obispo de Zomba en Malawi, quien impulsó con entusiasmo la creación de esta misión durante su periodo como Definidor General en Roma (2009-2016).

Estuvo presente también el P. Augustine Mulloor, ocd, Provincial de Manjummel.

NB: las fotos corresponden al grupo original de misioneros en 2014 y a la bendición de la primera piedra del convento de Santa Teresa.

Las Carmelitas Descalzas de Chile han publicado recientemente un volumen titulado “Las hijas de Santa Teresa en Chile”, como homenaje a la Santa Madre Teresa en el ámbito de la celebración del quinto centenario de su nacimiento.

El volumen se inicia con una biografía teresiana que quiere tener muy presente su relación con América. Como en todo el libro, al texto escrito acompaña en este apartado una bella selección gráfica, compuesta en este caso de pinturas coloniales que representan detalles de la vida de Santa Teresa.

La parte central del libro está dedicada a una presentación visual y narrativa de los monasterios chilenos de modo cronológico, comenzando por la primera fundación de Santiago de Chile, e 1690 que se realizó con monjas provenientes de Bolivia, y terminando con la del monasterio de “Monte Carmelo, fundado en 2003 en Puerto Montt.

La belleza y cuidado de los textos y, sobre todo, de las imágenes, permite que el lector pueda acercarse a la realidad del Carmelo teresiano femenino chileno, reconocer a Cristo como centro de la vida de cada monasterio, percibir la vida fraterna, de entrega por todos en la oración y el trabajo que constituye lo esencial de la existencia de cada carmelita al estilo querido y vivido por la Madre Teresa.

El libro finaliza con un elenco de crónicas enviado por cada monasterio.

http://www.carmelitasdescalzas.cl/

“Entre el 27 y el 29 de abril se desarrolló en la casa de espiritualidad “Monte Carmelo” de los Carmelitas Descalzos de Sicilia, un seminario de formación destinado a los miembros de la Orden Seglar.

En dicho encuentro hubo representantes de las 15 comunidades de este Comisariato. El tema central del mismo fue: “Formarse: conocer la riqueza de la vocación a la OCDS para vivirla con creciente plenitud” y el contenido del mismo buscaba ayudar a los participantes a tomar conciencia de la necesidad de cuidar la propia formación en todas las etapas de pertenencia al Carmelo Seglar. Las conferencias suscitaron mucho interés entre los participantes

El seminario concluyó el domingo 29 por la tarde con un animado diálogo entre todos los presentes, del que surgieron algunas ideas fundamentales para reforzar y continuar en el camino formativo de las comunidades, entre las cuales resaltamos la necesidad de que cada uno asuma la responsabilidad de dar testimonio del carisma teresiano personalmente, mediante una vida de oración auténtica, unida a la participación efectiva y a la pertenencia activa a la Orden.

Agradecemos al Consejo provincial de la OCDS en Sicilia la iniciativa de este seminario y a los frailes la acogida en el centro de espiritualidad”.

Fr. Alzinir Debastiani, ocd, Delegado General para la OCDS.

Del 16 al 20 de abril, la familia del Carmelo teresiano de la provincia alemana se reunió en la casa de retiros Birkenwerder para su semana anual de formación. Este evento anual, además de favorecer el encuentro fraterno, permite la presentación y discusión de un tema relevante para la vida religiosa carmelita. Desde hace algunos años, se invita a esta semana no solo a los miembros de la Provincia, sino también a los miembros de las otras Provincias que trabajan en Alemania y personas de las diferentes ramas del Carmelo Teresiano. Así, este año nueve miembros de las comunidades alemanas OCDS, tres hermanas carmelitas y ocho frailes pertenecientes a la provincia de Malabar participaron en la semana junto con dieciséis participantes (15 frailes y un postulante) de la provincia alemana. Además la semana contó con la presencia del p. Łukasz Kansy, Definidor General, cuya visita a la provincia alemana estaba programada del 2 al 20 de abril, de modo que la última fase de la misma coincidiese con este evento. El 20 de abril presidió la Eucaristía que cerró la semana antes de reunirse con los miembros de la Provincia alemana para presentar su informe de la visita y tener un intercambio final con los hermanos que había visitado.

Para preparar la semana de formación de este año, el Consejo Provincial eligió como lema: «Heimat und Heimatlosigkeit». La traducción de estos términos podría ser:

«Heimat»: ser y sentirse en casa / enraizar / sentido de pertenencia;

«Heimatlosigkeit»: falta de hogar interior / desarraigo / ser / sentirse un extraño.

Al p. Michael Jakel OCD se confió la tarea de dar las charlas que guiaran las reflexiones a realizar durante la semana. Primero desarrolló el tema en términos generales y luego lo aplicó a los itinerarios biográficos y espirituales de Teresa de Lisieux, sus padres: Louis y Zélie Martin y su hermana Léonie. Aprovechando su profundo conocimiento de las implicaciones históricas y espirituales de la familia Martin, compartió con los participantes la rica contribución de esta familia al legado de la Iglesia y los invitó a reflexionar sobre dónde y cómo viven personalmente situaciones de «Heimat» y de «Heimatlosigkeit», así como el modo en que gestionan dichas situaciones en las circunstancias concretas de sus vidas.

Con el envío a los responsables de las Circunscripciones y entidades del Carmelo teresiano en todo el mundo de la ficha número 12, que se realizó a finales del mes de abril, nos aproximamos al fin de la primera fase del plan de relectura de nuestras Constituciones, aprobado por el Capítulo General celebrado en Ávila el año 2015. La ficha está también disponible en nuestra página Web.

La Comisión creada por el Definitorio General, presidida por el P. Agustí Borrell, Vicario General, ha ido enviando materiales en las distintas fichas para favorecer una lectura coordinada de nuestras Leyes y una respuesta sistemática a las cuestiones que plantea la relectura de las mismas.

Además de informar puntualmente al P. General y sus Definidores de las respuestas recibidas de las diversas Circunscripciones y entidades, la Comisión comunicó algunas primeras impresiones a los Superiores mayores reunidos en Ariccia en septiembre del año pasado.

Presidida por el P. Vicario, la Comisión se reunirá en Roma a finales del mes de junio. Posteriormente, a finales de agosto, tendrá lugar un nuevo encuentro en la Casa General, para poder presentar las conclusiones definitivas de su trabajo al P. General y el Definitorio. De todo ello se irá informando con más detalle a toda la Orden.

Animamos a todos los responsables y Superiores mayores a verificar la marcha de la relectura de las Constituciones en sus respectivas zonas, con el fin de impulsar esta última fase entre los religiosos, completando las tareas pendientes y enviando los materiales a la Comisión en las fechas previstas.

Desde el 3 de abril y hasta el 15 de mayo, el P. Saverio Cannistrà visita la Provincia ibérica de Santa Teresa de Jesús, de Carmelitas Descalzos. Dicha visita será completada más adelante (a finales de este año) por el P. Agustí Borrell.

El P. Saverio comenzó su visita con una semana de formación permanente en Madrid dirigida a los religiosos de la Provincia, que tuvo como base para la reflexión el documento sobre el estado de la Orden que presentó el P. General en el Definitorio Extraordinario de Ariccia, celebrado en septiembre pasado.

Luego el P. Saverio comenzó el recorrido por los conventos de la Provincia en las regiones de Aragón, Cataluña, Murcia, Andalucía y Extremadura, donde finalizará la visita. Además de encontrar a todos los frailes y dialogar con ellos, el P. General visitará algunos monasterios de Carmelitas descalzas y se reunirá con las monjas de las diversas áreas geográficas en encuentros conjuntos. Están previstos también encuentros con las hermanas y hermanos de la OCDS y otros grupos de laicos que trabajan junto a nuestras comunidades. El día 5 de abril el P. General visitó la comunidad del estudiantado, sita en la calle Triana de Madrid.

La visita ha tenido eco fuera de la Orden y el P. General ha dado entrevistas a algunos medios públicos y diocesanos.

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