{"id":27991,"date":"2020-03-07T12:35:30","date_gmt":"2020-03-07T11:35:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carmelitaniscalzi.com\/?p=27991\/"},"modified":"2020-03-07T12:37:47","modified_gmt":"2020-03-07T11:37:47","slug":"mensagem-do-preposito-geral-para-250o-aniversario-morte-de-sta-teresa-margarita-do-coracao-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carmelitaniscalzi.com\/pt-br\/2020\/03\/07\/mensagem-do-preposito-geral-para-250o-aniversario-morte-de-sta-teresa-margarita-do-coracao-de-jesus\/","title":{"rendered":"Mensagem do Prep\u00f3sito Geral para o 250\u00ba anivers\u00e1rio da morte de Sta. Teresa Margarita do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus"},"content":{"rendered":"

No dia 7 de mar\u00e7o deste ano lembramos o 250\u00ba anivers\u00e1rio da morte de Santa Teresa Margarita do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, monja do Carmelo de Floren\u00e7a. Nasceu em Arezzo no dia 15 de julho de 1747, sendo a segunda de treze filhos e foi batizada no dia de Nossa Senhora do Carmo com o nome de Ana Maria. O seu pai chamava-se In\u00e1cio Redi, descendente de uma fam\u00edlia que se distinguia por uma s\u00f3lida tradi\u00e7\u00e3o cultural (entre os seus antepassados encontra-se Francisco Redi, um dos mais importantes cientistas naturalistas do s\u00e9culo XVII, al\u00e9m de poeta e literato) e por uma profunda vida de f\u00e9. O ilustre Senhor In\u00e1cio foi para Ana Maria o primeiro e fundamental guia espiritual: ele a introduziu no conhecimento de Deus, na pr\u00e1tica da ora\u00e7\u00e3o e no exerc\u00edcio das virtudes. A filha encontrou nele a gra\u00e7a de uma educa\u00e7\u00e3o firme e inteligente, unida \u00e0 ternura de um pai amoroso.<\/p>\n

A data que a nossa Ordem escolheu para celebrar a mem\u00f3ria lit\u00fargica de Sta. Teresa Margarita, dia 1\u00ba de setembro, foi o dia em que Ana Maria ingressou no convento de Santa Teresa de Floren\u00e7a, com a idade de 17 anos. Ali permanecer\u00e1 pouco mais de cinco anos, at\u00e9 sua morte ocorrida dia 7 de mar\u00e7o de 1770.<\/p>\n

O fio condutor de toda a vida de Teresa Margarita Redi foi o de uma vida de f\u00e9 simples, mas vigorosa; o Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, seu nome religioso e programa de vida foi o princ\u00edpio inspirador. Apesar das resist\u00eancias que o culto ao Cora\u00e7\u00e3o de Jesus encontrava em muitos ambientes toscanos do seu tempo de tend\u00eancia jansenista, Ana Maria, gra\u00e7as \u00e0 influ\u00eancia do seu tio Diogo (jesu\u00edta) e a leitura da vida de Sta. Margarita Maria de Alacoque, nutriu-se desta espiritualidade, cujo centro est\u00e1 na contemporaneidade da paix\u00e3o e da gl\u00f3ria do Senhor Jesus: Cristo ama-nos hoje, da mesma forma que alegra-se e sofre hoje. A popularidade desta devo\u00e7\u00e3o fundava-se precisamente neste princ\u00edpio atualizante, que faz da vida do crist\u00e3o uma eficaz participa\u00e7\u00e3o nos sofrimentos e alegrias de Jesus. Em um dos textos mais famosos de Sta. Teresa Margarita, os Prop\u00f3sitos dos Exerc\u00edcios Espirituais<\/em> de 1768, a jovem carmelita seguiu este princ\u00edpio fundamental: as suas alegrias e os seus sofrimentos adquirem significado unicamente em uni\u00e3o com os sentimentos do Cora\u00e7\u00e3o de Cristo. O caminho que da\u00ed tem in\u00edcio n\u00e3o est\u00e1 simplesmente orientado para alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o, mas sobretudo no abandono da f\u00e9. Precisamente por isso a Santa, depois de ter declarado que o Amor \u00e9 o \u00fanico fim ao qual tendem suas a\u00e7\u00f5es, pergunta-se: O que necessito para assumir com determina\u00e7\u00e3o e fidelidade a um tal projeto de vida? E a resposta \u00e9: \u00abNecessito de um total abandono em Deus\u2026 para que somente V\u00f3s atueis em mim\u00bb. A experi\u00eancia de vida de Teresa Margarita tem como carater\u00edstica esta atitude profunda de abandono confiante, de humilde e de sempre mais sofrida entrega \u00e0 obra amorosa do Pai.<\/p>\n

O fato que tornou c\u00e9lebre Santa Teresa Margarita foi a gra\u00e7a do \u00abDeus caritas est<\/em>\u00bb, para a qual foi preparada atrav\u00e9s do simples, mas fadigoso of\u00edcio de segunda enfermeira. Esta fun\u00e7\u00e3o come\u00e7ou praticamente com a profiss\u00e3o religiosa e foi para ela o meio concreto de dizer ao Senhor de seu incessante desejo de am\u00e1-Lo. Tal of\u00edcio era somado a outros encargos que j\u00e1 lhe tinham sido pedidos, pois a comunidade vivia um per\u00edodo de doen\u00e7as frequentes. E da totalidade dos testemunhos sobre sua vida, deduz-se que ela tinha uma disposi\u00e7\u00e3o natural e espiritual para este servi\u00e7o, o qual exercitou com total generosidade e delicada caridade. A gra\u00e7a m\u00edstica \u00e9 assim descrita no depoimento realizado para o Processo de canoniza\u00e7\u00e3o, por uma das suas coirm\u00e3s mais perspicaz:<\/p>\n

Observei ainda no ano de 1767 [\u2026] uma outra mudan\u00e7a sens\u00edvel no seu comportamento exterior, em certa ocasi\u00e3o que a vi sair da sua cela e seguindo-a, sem que Ela me visse ou se desse conta que eu a seguia, percebi que tinha o rosto todo iluminado e um ar de abstra\u00e7\u00e3o ou eleva\u00e7\u00e3o e, com sentimento, com clara e ponderada voz, proferia estas palavras: \u00abDeus charitas est, qui manet in charitate in Deo manet, et Deus in eo<\/em>\u00bb, e repetindo frequentemente estas palavras, caminhou at\u00e9 ao coro e ainda depois de terminadas as fun\u00e7\u00f5es, continuou – acreditando n\u00e3o ser escutada -, pronunciando estas palavras por v\u00e1rios dias, sempre num tom e aspeto conforme ao descrito anteriormente, de maneira que este fato foi notado pelas outras religiosas, que tiveram oportunidade de escut\u00e1-la, se bem que ela, toda presa deste pensamento, pensava que nenhuma a escutasse.<\/p>\n

Desde esse dia a jovem religiosa foi como que seguida por algumas das irm\u00e3s. Observavam-na para saber o que \u00e9 que lhe estava acontecendo, como se quisessem ouvir aqueles \u00abgemidos inexprim\u00edveis\u00bb com os quais o Esp\u00edrito Santo se manifesta, depois de ter feito morada num cora\u00e7\u00e3o livre. E, de fato, as irm\u00e3s testemunharam que, desde aquela experi\u00eancia de gra\u00e7a em diante, a Redi \u00abcome\u00e7ou a comportar-se\u00bb de um modo novo, mudou de trajet\u00f3ria, redefinida pela nova meta. Ser possu\u00eddos pelo Amor inflama. Mas logo a Santa experimentar\u00e1 que a sua chama n\u00e3o s\u00f3 aquece e ilumina, mas tamb\u00e9m abrasa e consome, at\u00e9 deix\u00e1-la sem nenhuma seguran\u00e7a e posse.<\/p>\n

As cartas que escreve ao seu diretor espiritual nos \u00faltimos dois anos da sua vida, o douto e s\u00e1bio P. Ildefonso de S\u00e3o Lu\u00eds, s\u00e3o pedidos de socorro emitidos por uma pessoa que naufraga na escurid\u00e3o de um mist\u00e9rio que a supera. Se, de um lado o seu compromisso de servir cresce ao ponto de n\u00e3o lhe deixar tempo para cuidar de sua vida espiritual, por outro lado o sentimento que a invade \u00e9 de pobreza radical, de incapacidade de responder a um Amor que se lhe manifestou com tanta intensidade. Frieza, insensibilidade, abatimento, repugn\u00e2ncia, s\u00e3o os termos que usa mais frequ\u00eancia, que saem da sua pluma para descrever o estado de \u00e2nimo no qual encontra-se submersa. N\u00e3o consegue explicar o contraste que experimenta: repugn\u00e2ncia diante de qualquer ato de virtude e ao mesmo tempo, desejo de assemelhar-se totalmente ao Cora\u00e7\u00e3o de Jesus. Compreende ent\u00e3o que chegou o tempo de \u00abpadecer e calar\u2026 e ser em tudo imperturb\u00e1vel como se fosse insens\u00edvel\u00bb; uma coisa mais f\u00e1cil de escrever do que praticar! N\u00e3o lhe resta sen\u00e3o render-se \u00e0 \u00fanica certeza que ainda subsiste, n\u00e3o a da sua virtude, mas a do amor de Deus: \u00abMas consolo-me tamb\u00e9m, experimentando que n\u00e3o obstante tanto desamor para com meu bom Deus, Ele sempre vem \u00e0 procura do meu cora\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/p>\n

Esta \u00e9 a f\u00e9 plena, madura, radical, \u00e0 qual chegou Teresa Margarita. N\u00e3o se trata de um simples assentimento intelectual \u00e0s verdades da f\u00e9, que sem d\u00favida s\u00e3o parte integrante dela; a f\u00e9 \u00e9 antes de tudo a atitude que a fez buscar e encontrar em Deus \u2013 e n\u00e3o em si mesma \u00a0\u2013 a sua seguran\u00e7a. Sobre essa f\u00e9 a Santa estendeu-se como sobre a cruz, num abandono tanto mais completo quanto mais profunda \u00e9 a escurid\u00e3o que a acompanha; e isto at\u00e9 ao \u00faltimo dia da sua vida. Crer e amar est\u00e3o unidos, dirigem-se \u00e0 mesma meta, n\u00e3o s\u00e3o sen\u00e3o duas inclina\u00e7\u00f5es da mesma confian\u00e7a filial para com Deus, \u00e0 qual est\u00e1 indissoluvelmente unida a espera \u00abna [sua] miseric\u00f3rdia\u2026 e na sua caridade\u00bb.<\/p>\n

O testemunho de Teresa Margarita \u00e9 uma advert\u00eancia para todos n\u00f3s, Carmelitas Descal\u00e7as e Descal\u00e7os do s\u00e9culo XXI, que nos recorda que a uni\u00e3o com Deus \u00e9 e ser\u00e1 sempre o fim ao qual tende a nossa voca\u00e7\u00e3o, uma uni\u00e3o \u00abmisteriosa\u00bb, como dizem as nossas Constitui\u00e7\u00f5es, como o \u00e9 a presen\u00e7a de Deus no meio da hist\u00f3ria do mundo. Precisamente porque \u00e9 misteriosa, ou seja, escondida, a forma desta uni\u00e3o n\u00e3o consiste em fen\u00f4menos m\u00edsticos extraordin\u00e1rios, em carismas especiais e espetaculares, dos quais o ser humano religioso \u00e9 t\u00e3o \u00e1vido. \u00c9 uma forma ordin\u00e1ria, ou melhor, uma forma servicial, simples e humilde, a mesma que Jesus assumiu em sua vida terrena. \u00c9 a vida de uma criatura humana que entrega, cada dia, parte por parte, todo o seu ser nas m\u00e3os do Pai, com a firme certeza de que Dele o receber\u00e1 de novo, renovado e feito membro do Corpo ferido e glorioso de Cristo Ressuscitado. Esta entrega \u00e9 a consequ\u00eancia de um grande desejo que Deus colocou no profundo do cora\u00e7\u00e3o humano, de um \u00abexcesso\u00bb sem o qual o cristianismo perderia o seu sentido, e ainda mais a voca\u00e7\u00e3o contemplativa. Como foi escrito recentemente, \u00abs\u00f3 a partir deste movimento de desequil\u00edbrio n\u00e3o garantido, de colocar \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o tudo o que somos, mesmo sabendo que n\u00e3o \u00e9 suficiente, o cristianismo pode voltar a falar ao homem contempor\u00e2neo. E fazer-se escutar, porque toca a um ponto sens\u00edvel e delicado\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> C. Giaccardi \u2013 M. Magatti, La scommessa cattolica<\/em>, Il Mulino, Bologna 2019, p. 82. No original: \u00absolo a partire da questo movimento di sbilanciamento non garantito, di messa a disposizione di tutto quello che siamo pur nella consapevolezza che non \u00e8 sufficiente, il cristianesimo pu\u00f2 tornare a parlare all\u2019uomo contemporaneo. E farsi ascoltare, perch\u00e9 tocca una corda scoperta\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No dia 7 de mar\u00e7o deste ano lembramos o 250\u00ba anivers\u00e1rio da morte de Santa Teresa Margarita do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, monja do Carmelo de Floren\u00e7a. Nasceu em Arezzo no dia 15 de julho de 1747, sendo a segunda de treze filhos e foi batizada no dia de Nossa Senhora do Carmo com o nome […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":27763,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[239],"tags":[],"class_list":["post-27991","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias-preposito-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\nMensagem do Prep\u00f3sito Geral para o 250\u00ba anivers\u00e1rio da morte de Sta. 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