{"id":27983,"date":"2020-03-07T11:36:38","date_gmt":"2020-03-07T10:36:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carmelitaniscalzi.com\/?p=27983\/"},"modified":"2020-03-07T11:37:29","modified_gmt":"2020-03-07T10:37:29","slug":"message-du-prepose-general-loccasion-du-250e-anniversaire-de-sainte-therese-marguerite-du-coeur-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carmelitaniscalzi.com\/fr\/2020\/03\/07\/message-du-prepose-general-loccasion-du-250e-anniversaire-de-sainte-therese-marguerite-du-coeur-de-jesus\/","title":{"rendered":"Message du Pr\u00e9pos\u00e9 G\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l\u2019occasion du 250e anniversaire de Sainte Th\u00e9r\u00e8se Marguerite du C\u0153ur de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"

Le 7 mars de cette ann\u00e9e\u00a0 ce sera le 250e<\/sup> anniversaire de la mort de Sainte Th\u00e9r\u00e8se Marguerite du C\u0153ur de J\u00e9sus, religieuse du Carmel de Florence. N\u00e9e \u00e0 Arezzo le 15 juillet 1747, deuxi\u00e8me de 13 enfants, elle fut baptis\u00e9e du nom de Anne-Marie le jour de la f\u00eate de la Vierge du Carmel. Son p\u00e8re, Ignazio Redi, descendait d\u2019une famille qui se distinguait par une solide tradition culturelle (parmi ses anc\u00eatres on trouve Francesco Redi, l\u2019un des plus \u00e9minents naturalistes du XVIIe si\u00e8cle, en outre po\u00e8te et homme de lettres) et par une profonde vie de foi. Le chevalier Ignazio fut pour Anne-Marie le premier et le plus important guide spirituel\u00a0; il introduisit sa fille \u00e0 la connaissance de Dieu, \u00e0 la pratique de l\u2019oraison, et \u00e0 l\u2019exercice des vertus. Quant \u00e0 elle, elle trouvait en lui une sage fermet\u00e9 accompagn\u00e9e de toute la tendresse d\u2019un p\u00e8re aimant.<\/p>\n

Le jour choisi par notre Ordre pour c\u00e9l\u00e9brer liturgiquement la m\u00e9moire de Sainte Th\u00e9r\u00e8se Marguerite est le 1er<\/sup> septembre, jour o\u00f9 Anne-Marie franchit le seuil du monast\u00e8re Sainte-Th\u00e9r\u00e8se de Florence \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans. Elle y restera un peu plus de 5 ans jusqu\u2019au jour de sa mort, survenue le 7 mars 1770.<\/p>\n

La vie tout enti\u00e8re de Th\u00e9r\u00e8se Marguerite a eu pour fil conducteur une foi toute simple mais vigoureuse. Le C\u0153ur de J\u00e9sus, son nom de religieuse, est son principal inspirateur et son programme de vie. En d\u00e9pit des r\u00e9sistances que le culte au C\u0153ur de J\u00e9sus rencontrait alors dans certains milieux toscans proches du jans\u00e9nisme, Anne-Marie, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019influence de son oncle Diego, j\u00e9suite, et \u00e0 la lecture de la vie de Sainte Marguerite-Marie Alacoque, s\u2019est nourrie de cette spiritualit\u00e9 qui a pour centre l\u2019actualit\u00e9 de la passion et de la gloire du Seigneur J\u00e9sus. Le Christ nous aime maintenant<\/strong>, de m\u00eame qu\u2019il souffre et \u00e9prouve des joies maintenant.<\/strong> La popularit\u00e9 de cette d\u00e9votion s\u2019appuyait justement sur cette \u00ab\u00a0actualisation\u00a0\u00bb, faisant de la vie du chr\u00e9tien une participation efficace aux souffrances et aux joies de J\u00e9sus. Dans l\u2019un des textes les plus fameux de Sainte Th\u00e9r\u00e8se Marguerite, les R\u00e9solutions des Exercices Spirituels <\/em>de 1768, la jeune carm\u00e9lite s\u2019est conform\u00e9e \u00e0 ce projet fondamental\u00a0: ses joies et ses souffrances n\u2019ont de sens que dans leur union aux sentiments du C\u0153ur de J\u00e9sus. Le chemin suivi alors n\u2019a pas tant pour but d\u2019atteindre la perfection, mais bien de s\u2019abandonner dans la foi. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela que la Sainte, apr\u00e8s avoir d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019Amour est la seule fin \u00e0 laquelle tendent tous ses actes, se pose cette question\u00a0: Que faut-il pour assumer avec d\u00e9termination et fid\u00e9lit\u00e9 un tel projet de vie\u00a0? La r\u00e9ponse est\u00a0: \u00ab\u00a0Il me faut un total abandon en Dieu\u2026. Pour que Vous seul agissiez en moi.\u00a0\u00bb L\u2019exp\u00e9rience de Th\u00e9r\u00e8se Marguerite se caract\u00e9rise profond\u00e9ment par cette attitude d\u2019abandon confiant, cette remise de soi-m\u00eame totale, et toujours plus douloureuse, \u00e0 l\u2019\u0153uvre amoureuse du P\u00e8re.<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00e8nement qui a fait la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de Sainte Th\u00e9r\u00e8se Marguerite est la gr\u00e2ce du \u00ab\u00a0Deus caritas est\u00a0\u00bb, \u00e0 laquelle elle avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e par la t\u00e2che toute simple, mais \u00e9puisante, d\u2019aide-infirmi\u00e8re. Elle a commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019exercer pratiquement d\u00e8s sa profession religieuse, et cela a \u00e9t\u00e9 pour elle le moyen le plus concret d\u2019exprimer au Seigneur son d\u00e9sir de l\u2019aimer. Cet office d\u2019infirmi\u00e8re s\u2019ajoutait \u00e0 bien d\u2019autres qui lui \u00e9taient demand\u00e9s, dans une communaut\u00e9 qui vivait une p\u00e9riode de fr\u00e9quentes maladies. Mais tous les t\u00e9moignages confirment une disposition naturelle et spirituelle pour ce service, dans lequel s\u2019\u00e9panouissait avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 toute sa charit\u00e9 d\u00e9licate. La gr\u00e2ce mystique est d\u00e9crite ainsi par l\u2019une de ses s\u0153urs les plus attentives dans les d\u00e9positions lors du Proc\u00e8s\u00a0:<\/p>\n

J\u2019ai observ\u00e9 aussi, au cours de l\u2019ann\u00e9e 1767 [\u2026] un autre changement sensible dans son comportement une fois que, m\u2019\u00e9tant trouv\u00e9e pr\u00e8s d\u2019elle, la voyant sortir de sa cellule,\u00a0 et marchant derri\u00e8re elle sans qu\u2019elle me voit et sans qu\u2019elle se rende compte que je la suivais, je me suis rendu compte qu\u2019elle avait le visage enflamm\u00e9 et un air d\u2019absence\u00a0 ou de transport, et, avec sentiment et d\u2019une voix claire et mesur\u00e9e, elle prof\u00e9rait ces mots \u00ab\u00a0Deus caritas est, qui manet in caritate in Deo manet et Deus in eo\u00a0\u00bb, et prof\u00e9rant souvent ces paroles, elle a march\u00e9 jusqu\u2019au ch\u0153ur et, de nouveau, les offices termin\u00e9s, elle a continu\u00e9, croyant n\u2019\u00eatre pas entendue, \u00e0 prononcer ces paroles pendant plusieurs jours, toujours sur un ton et de la fa\u00e7on que j\u2019ai dits plus haut, si bien que cela devint \u00e9vident aux autres religieuses qui eurent l\u2019occasion de l\u2019entendre\u00a0; quant \u00e0 elle, plong\u00e9e dans sa pens\u00e9e, elle ne voyait pas que quelqu\u2019un la pouvait entendre.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00c0 partir de ce jour la jeune religieuse fut presque fil\u00e9e par certaines s\u0153urs. Elles la suivaient pour savoir ce qui lui arrivait comme si elles voulaient entendre ces \u00ab\u00a0g\u00e9missements inexprimables\u00a0\u00bb par lesquels l\u2019Esprit Saint se manifestait apr\u00e8s s\u2019\u00eatre \u00e9tabli dans un c\u0153ur libre. Et, en effet, les s\u0153urs t\u00e9moign\u00e8rent que, \u00e0 la suite de cette exp\u00e9rience mystique,\u00a0Th\u00e9r\u00e8se Marguerite \u00ab\u00a0commen\u00e7a \u00e0 se comporter\u00a0\u00bb d\u2019une fa\u00e7on toute nouvelle, on pourrait dire qu\u2019elle changea sa trajectoire, red\u00e9finie par un nouvel objectif. \u00catre poss\u00e9d\u00e9 par l\u2019Amour, cela enflamme\u00a0! Bien vite, cependant, la Sainte va faire l\u2019exp\u00e9rience que cette flamme non seulement chauffe et illumine, mais aussi qu\u2019elle embrase et consume, jusqu\u2019\u00e0 la priver de toute s\u00e9curit\u00e9 et de tout possession.<\/p>\n

Les lettres qu\u2019elle \u00e9crit \u00e0 son directeur spirituel, le docte et sage P. Ildefonso de Saint Louis, au cours des deux derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, sont les appels au secours d\u2019une personne qui fait naufrage dans l\u2019obscurit\u00e9 d\u2019un myst\u00e8re qui la surpasse. Si, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, son d\u00e9sir de servir s\u2019accro\u00eet au point de ne plus lui laisser de temps pour prendre soin de sa vie spirituelle, d\u2019autre part, elle est envahie d\u2019un sentiment de pauvret\u00e9 radicale, d\u2019une totale incapacit\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 un Amour qui lui a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9 avec une telle force. Froideur, insensibilit\u00e9, abattement, r\u00e9pugnance, sont les termes qui sortent le plus fr\u00e9quemment de sa plume pour d\u00e9crire l\u2019\u00e9tat dans lequel son \u00e2me est submerg\u00e9e. Elle ne parvient pas \u00e0 expliquer les contradictions dont elle fait l\u2019exp\u00e9rience\u00a0: r\u00e9pugnance face \u00e0 n\u2019importe quelque acte de vertu, et, en m\u00eame temps, d\u00e9sir d\u2019\u00e9galer en tout le C\u0153ur Sacr\u00e9 de J\u00e9sus. Elle comprend alors que le temps est venu pour elle de \u00ab\u00a0souffrir et se taire… et de demeurer imperturbable, comme si elle \u00e9tait insensible\u00a0\u00bb ce qui, il faut le dire, est plus facile \u00e0 \u00e9crire qu\u2019\u00e0 faire.<\/p>\n

Il ne lui reste qu\u2019\u00e0 se rendre \u00e0 l\u2019unique certitude qui subsiste, non pas celle de sa vertu, mais celle de l\u2019amour de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Mais je trouve ma consolation aussi en sentant bien que, malgr\u00e9 un tel d\u00e9samour pour mon bon Dieu, Lui ne renonce jamais \u00e0 aller toujours en qu\u00eate de mon c\u0153ur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 la foi pleine et enti\u00e8re, m\u00fbre, radicale, \u00e0 laquelle est parvenue Th\u00e9r\u00e8se Marguerite. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple assentiment intellectuelle aux v\u00e9rit\u00e9s de la foi, qui, cependant, sont partie int\u00e9grante d\u2019elle\u00a0; l\u2019acte de foi est bien ce qui l\u2019a fait rechercher et trouver en Dieu \u2013 et non en elle-m\u00eame \u2013 sa propre s\u00e9curit\u00e9. Sur cette foi la Sainte s\u2019est abandonn\u00e9e, comme sur la croix, dans un abandon aussi complet que l\u2019obscurit\u00e9 profonde qui devait l\u2019accompagner jusqu\u2019au dernier jour de sa vie. Croire et aimer vont de pair, ils se dirigent vers un m\u00eame but, ils ne sont que deux d\u00e9clinaisons de la m\u00eame confiance filiale en Dieu, \u00e0 laquelle est indissolublement li\u00e9e l\u2019esp\u00e9rance \u00ab\u00a0en sa mis\u00e9ricorde et sa charit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le t\u00e9moignage de Th\u00e9r\u00e8se Marguerite est un rappel pour nous tous, carmes et carm\u00e9lites d\u00e9chauss\u00e9s du XXIe si\u00e8cle\u00a0: il nous rappelle en effet que l\u2019union \u00e0 Dieu est et sera toujours la fin \u00e0 laquelle tend notre vocation, une union\u00a0\u00ab\u00a0myst\u00e9rieuse\u00a0\u00bb, comme le disent nos Constitutions, telle la pr\u00e9sence de Dieu au c\u0153ur de l\u2019histoire du monde. Pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle est myst\u00e9rieuse, c\u2019est \u00e0 dire, cach\u00e9e, sa forme ne tient pas dans des ph\u00e9nom\u00e8nes mystiques extraordinaires, des charismes particuliers et spectaculaires, dont la chair religieuse est si avide. C\u2019est une forme ordinaire, mieux encore, une attitude de service et d\u2019humilit\u00e9, celle-l\u00e0 m\u00eame que J\u00e9sus a assum\u00e9e pendant sa vie terrestre. C\u2019est la vie d\u2019une cr\u00e9ature humaine qui, jour apr\u00e8s jour, morceau par morceau, remet tout son \u00eatre entre les mains du P\u00e8re, avec la s\u00fbre certitude que Lui, il le lui donnera en retour, renouvel\u00e9 et chang\u00e9 en membre du corps bless\u00e9 et glorieux du Christ Ressuscit\u00e9. Cette \u00ab\u00a0remise\u00a0\u00bb de soi est la cons\u00e9quence d\u2019un d\u00e9sir plus grand encore, que Dieu a mis au plus profond du c\u0153ur humain, d\u2019un \u00ab\u00a0exc\u00e8s\u00a0\u00bb sans lequel le christianisme perdrait son sens, et plus encore, sa vocation contemplative. Comme cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit r\u00e9cemment \u00ab\u00a0c\u2019est seulement \u00e0 partir de ce mouvement de d\u00e9s\u00e9quilibre sans garantie,\u00a0 dans lequel nous mettons \u00e0 disposition tout ce que nous sommes, m\u00eame en sachant que cela n\u2019est pas suffisant, que le christianisme peut de nouveau parler avec l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui. Et se faire entendre, parce que cela touche une fibre sensible.\u00a0\u00bb[1]<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> C. GIACCARDI \u2013 M. MAGATTI , La scommessa cattolica,<\/em> Bologne 2019, p.82.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 7 mars de cette ann\u00e9e\u00a0 ce sera le 250e anniversaire de la mort de Sainte Th\u00e9r\u00e8se Marguerite du C\u0153ur de J\u00e9sus, religieuse du Carmel de Florence. N\u00e9e \u00e0 Arezzo le 15 juillet 1747, deuxi\u00e8me de 13 enfants, elle fut baptis\u00e9e du nom de Anne-Marie le jour de la f\u00eate de la Vierge du Carmel. 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