Nous comprenons la spiritualité carmélitaine comme une manière de sentir et de vivre l’Évangile à partir de certaines prémisses qui découlent de l’expérience des « grands prophètes » de la famille du carmel déchaux (Thérèse d’Ávila, Jean de la Croix, Thérèse de Lisieux, Edith Stein) : l’expérience de Dieu qui conduit à la découverte de sa présence à l’intérieur de la personne et à donner un sens théologal à la vie, l’expérience christologique qui mène au Christ historique de l’Évangile, l’expérience de l’Église comme appartenance et comme préoccupation pour son bien.
Le Chapitre Général de 1985 a fait sien l’appel du Pape Jean-Paul II pour que l’Évangile, et, par extension les grands maîtres spirituels, soient une source de culture en tant qu’ils promeuvent dans la personne une authentique sensibilité aux vraies valeurs de la liberté, de la justice et de la paix. Cela déploie également les horizons de la perception et du goût des valeurs religieuses. Cela introduit dans l’expérience du divin, qui est l’endroit où l’on peut combler le désir de nos cœurs.
Fort de cet appel, les pères capitulaires veulent mettre en évidence un certain nombre de valeurs de notre patrimoine commun qui devraient informer la vie et les activités de l’Ordre, « l’apostolat spécifique » du Carmel déchaux :
L’expérience de Dieu et le désir de communion avec lui en tant que témoignage et réponse à la dimension religieuse de l’homme. L’expérience du salut en Jésus d’une humanité en profonde nécessité de purification et de libération. La fraternité dans une communauté thérésienne comme contribution caractéristique à l’aspiration à la dimension sociale et relationnelle de l’homme d’aujourd’hui, toujours en recherche de communication et d’amitié. La vision théologale et christologique de l’homme. La contemplation du monde à partir du Christ crucifié et ressuscité présent et agissant dans l’histoire, comme une attitude d’espérance créative pour les hommes engagés pour un monde meilleur. La vie de prière comme une expérience de la transcendance de Dieu révélé en Jésus-Christ. L’ascétisme comme détachement du superflu et de disponibilité pour les hommes. Promouvoir en chaque personne la possibilité de réfléchir avec l’esprit de discernement thérésien, la rendant capable de créer des liens sociaux dans le style thérésien de fraternité.
