Die Teilnehmer wurden vom Provinzial von Mexiko, Pater Ricardo Perez, herzlich empfangen. Nachdem er sich geb\u00fchrend beim Provinzial und den Br\u00fcdern aus Mexiko f\u00fcr die Gastfreundschaft gegen\u00fcber diesem Definitorium bedankt hatte, ergriff Generaloberer Pater Miguel M\u00e1rquez das Wort. Sein Vortrag \u00fcber die Lage des Ordens gliederte sich in vier Hauptthemen:<\/p>\n
- \n
- das Wort Gottes als Licht auf dem Weg<\/em>, anhand von drei Textstellen: \u201eBin ich denn der H\u00fcter meines Bruders?\u201c (Gen 4,9), das uns nach der Qualit\u00e4t unseres br\u00fcderlichen Zusammenlebens fragt; \u201eErhebe deine Augen zum Himmel und z\u00e4hle die Sterne, wenn du sie z\u00e4hlen kannst \u2026 so zahlreich wird deine Nachkommenschaft sein \u201c (Gen 15,5), das uns nach unserem Glauben daran fragt, was Gott vollbringen kann; \u201eSie alle verharrten einm\u00fctig im Gebet, zusammen mit einigen Frauen, darunter Maria, die Mutter Jesu, und seine Br\u00fcder\u201c (Apg 1,14), das uns nach der Qualit\u00e4t unseres Gebets fragt.<\/li>\n
- Christus in den Mittelpunkt stellen<\/em>: Wir sind aufgerufen, mehr an den Weg als an das Ziel zu glauben, um dem Unvorhersehbaren Raum zu geben, indem wir unser Herz f\u00fcr das Neue in Christus \u00f6ffnen.<\/li>\n
- R\u00fcckblick auf den Weg, den wir in den letzten f\u00fcnf Jahren zur\u00fcckgelegt haben<\/em>.<\/li>\n
- Antworten auf den Brief des Generaloberen an die Provinzkapitel<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n
Am Ende seines Vortrags stellte Pater Miguel einige Fragen, \u00fcber die die sprachlichen und geografischen Gruppen (Englisch, Franz\u00f6sisch, Spanisch, Italienisch) im Laufe der Nachmittagssitzung ihre Standpunkte austauschten.<\/p>\n
Nach der Pause ergriff Pater Paolo de Carli, General\u00f6konom, das Wort, um drei grundlegende Themen anzusprechen: die Finanzverwaltung des Generalhauses, den Beitrag der Provinzen zum Leben des Ordens und die Investitionen in die Ausbildung (Teresianum, Internationales Kolleg und Seminarium missionum).<\/p>\n
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Dienstag, 1. September<\/strong><\/h2>\n
Der Tag begann mit einem historischen und kanonischen Vortrag von P. Agust\u00ec Borrell \u00fcber die Struktur unseres Ordens und die j\u00fcngsten Entwicklungen in diesem Bereich. Einerseits besteht unser Orden seit jeher aus Provinzen, d.\u202fh. aus Bezirken, die \u00fcber eine ausreichende Autonomie in den Bereichen Leitung, Ausbildung, Apostolat, Mission und Wirtschaft verf\u00fcgen. Ab einem bestimmten Zeitpunkt nahmen jedoch die kleineren Bezirke sowohl an Zahl als auch an Vielfalt zu. Historisch gesehen galten sie als vor\u00fcbergehende Etappen zur Vorbereitung der Gr\u00fcndung einer neuen Provinz oder als Reaktion auf eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Verkleinerung einer Provinz. Diese gro\u00dfe organisatorische Freiheit stie\u00df jedoch zunehmend auf strukturelle Probleme. Das au\u00dferordentliche Definitorium von Lisieux (2023) schlug neue Leitlinien vor, die darauf abzielen, die Arten von Bezirken zu vereinfachen und zu reduzieren.<\/p>\n
Nach der Pause h\u00f6rten wir uns den Vortrag von Pater Jean-Baptiste Pagabeleguem zum Thema Ausbildung an. Seit dem 92. Generalkapitel (2021) hat der Orden beschlossen, der Ausbildung mehr Aufmerksamkeit zu widmen und sie zu einer seiner Priorit\u00e4ten f\u00fcr diese sechsj\u00e4hrige Amtszeit zu machen. Das Definitorium hat eine internationale Kommission eingerichtet, die nicht nur die \u201eRatio institutionis<\/em>\u201c aktualisieren, sondern auch das Bewusstsein des gesamten Ordens f\u00fcr unsere Identit\u00e4t und unseren Auftrag sch\u00e4rfen soll. Die Ausbildung ist eine grundlegende Priorit\u00e4t f\u00fcr den Theresianischen Karmel, da sie die Treue zum Charisma, die Stabilit\u00e4t der Gemeinschaften und die Weitergabe eines Lebensstils gew\u00e4hrleistet, der im Gebet, in der Br\u00fcderlichkeit und im Apostolat verwurzelt ist.<\/p>\n
Der Nachmittag war erneut den Treffen in Sprachgruppen gewidmet.<\/p>\n
<\/p>\n
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Mittwoch, 2. September<\/strong><\/h2>\n
Die Definitoren stellten uns die verschiedenen Ordensbezirke vor, f\u00fcr die sie verantwortlich sind: junge, schnell wachsende Provinzen, die sich bem\u00fchen, geeignete Strukturen und eine angemessene Ausbildung zu schaffen; historische Ordensbezirke, die dazu aufgerufen sind, zusammenzuarbeiten oder sogar zu fusionieren, um die Qualit\u00e4t des charismatischen Lebens jeder Gemeinschaft in den Mittelpunkt zu stellen; Gebiete, die stetig schrumpfen und wahrscheinlich irgendwann verschwinden werden, die aber weiterhin in Demut durch ihre Anwesenheit Zeugnis ablegen. All dies zeigt, dass jede Erfahrung, ob gut oder schwierig, allen geh\u00f6rt, als vielf\u00e4ltiger Ausdruck \u2013 durch Alter, Verletzungen und Glanz \u2013 ein und derselben Familie.<\/p>\n
Am Nachmittag erl\u00e4uterte Pater Daniel Chowning uns die Rolle und die Aufgabe des Provinzials, wobei er sich sowohl auf seine eigenen Erfahrungen als auch auf fundierte biblische, kanonische und charismatische Argumente st\u00fctzte. Er erinnerte uns daran, dass der Provinzial nicht der Leiter eines Unternehmens ist, der Machtpositionen verteidigen oder Gewinne erzielen muss: Er ist ein Bruder, der mit einem Dienst betraut ist \u2013 und zwar einem vor\u00fcbergehenden \u2013, und der zudem lernen muss, diesen Dienst zu gegebener Zeit wieder abzugeben. Um diesen Auftrag zu erf\u00fcllen, der letztlich nur durch die Gnade m\u00f6glich ist, muss man jedoch \u00fcber bestimmte grundlegende Eigenschaften verf\u00fcgen und andere weiterentwickeln: eine Reife nicht nur des Alters, sondern auch des Herzens, die sich in einer konkreten F\u00e4higkeit zum Zuh\u00f6ren, zur Unterscheidung und zur Entscheidung \u00e4u\u00dfert, sowie in der Selbsterkenntnis \u2013 nicht nur in Bezug auf die eigenen Schw\u00e4chen und S\u00fcnden, sondern vor allem in Bezug darauf, wie man vom Vater in Christus unendlich geliebt und vergeben wird.<\/p>\n
Das Gef\u00fchl unserer Einheit hat sich im Laufe dieses Tages schlie\u00dflich durch das Zeugnis zweier unserer Mitbr\u00fcder mit einzigartiger Kraft herauskristallisiert, die dazu berufen waren, von ihrem Leben als Karmeliter in besonders von Leid gepr\u00e4gten Kontexten zu berichten. Der erste, Pater Rafa\u0142, erkl\u00e4rte, was es heute bedeutet, Karmeliter in einem vom Krieg heimgesuchten Land wie der Ukraine zu sein. Anschlie\u00dfend sprach Pater Michel \u00fcber den Libanon, ein Land, das sich seit \u00fcber 50 Jahren im Kriegszustand befindet. Das Anh\u00f6ren dieser beiden Zeugnisse, die unsere Berufung und unseren Dienst in direkten Zusammenhang mit dem Tod und dem Leiden der Menschen stellen, hat uns daran erinnert, dass viele unserer Probleme oft gar nicht so schwerwiegend sind und dass wir Gott f\u00fcr die zahlreichen empfangenen Gaben danken k\u00f6nnen.<\/p>\n
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Donnerstag, 3. September<\/strong><\/h2>\n
Der Vortrag von Pater Angelo hat uns in der Tat die M\u00f6glichkeit gegeben, den \u201ePraktischen Leitfaden f\u00fcr die Provinzleitung<\/em>\u201c kennenzulernen: Es handelt sich um ein Hilfsmittel, das nicht den Anspruch erhebt, alle Probleme abzudecken, mit denen eine Provinzleitung konfrontiert sein kann, sondern einige Orientierungshilfen und Pr\u00e4zisierungen bietet, die dem Oberen die Entscheidung \u00fcber das weitere Vorgehen erleichtern sollen. Sie k\u00f6nnen ihn hier herunterladen:<\/p>\n
https:\/\/www.carmelitaniscalzi.com\/en\/documents\/provincial-chapters\/2026_handbook-for-provincial-government-ocd\/<\/a><\/p>\n
Das Wichtigste, was man sich vielleicht merken sollte, ist der p\u00e4dagogische Grundsatz, der diesem Dokument zugrunde liegt und der vor allem im Mittelpunkt des Auftrags eines Provinzials steht: Ein Oberer regiert nicht allein, nicht nur, weil er im Dialog mit seinem Rat, den Prioren, den Ausbildern und den Gemeinschaften handelt, sondern auch, weil er innerhalb des Rahmens handelt, der durch Gesetze vorgegeben ist, die sich letztendlich an Wahrheit, N\u00e4chstenliebe und Gerechtigkeit orientieren.<\/p>\n
In diesem Sinne beleuchtete Pater Rafal Wilkosky in seinem Vortrag, wie sich die Rolle und die Funktion des Provinzials gegen\u00fcber den Ordensschwestern derzeit wandeln. Er zeigte auf, wie sich die Beziehungen zwischen den Oberen des Ordens und den Kl\u00f6stern der Unbeschuhten Karmelitinnen im Laufe des letzten Jahrhunderts sowohl in rechtlicher als auch in ekklesiologischer Hinsicht tiefgreifend gewandelt haben. W\u00e4hrend diese Beziehungen bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil durch eine tats\u00e4chliche Jurisdiktion der Oberen \u00fcber die Nonnen-Gemeinschaften gekennzeichnet waren, hat die sp\u00e4tere Gesetzgebung diesen Ansatz schrittweise neu definiert und dabei die volle Autonomie der Kl\u00f6ster anerkannt. Diese normative Entwicklung gipfelte in der Apostolischen Konstitution Vultum Dei quaerere<\/em> (2016) und der Instruktion Cor orans<\/em> (2018), die einen Prozess der \u00dcberarbeitung des Ordensrechts in Gang setzten. Insbesondere wurde deutlich, dass die Rolle der Ordensoberen neu definiert werden musste: Diese besteht nicht mehr in einer direkten Jurisdiktion, sondern vielmehr in Wachsamkeit und pastoraler F\u00fcrsorge unter Achtung des eigentlichen Wesens des kontemplativen Lebens. Dar\u00fcber hinaus spiegelt diese Ver\u00e4nderung auch ein anderes Verst\u00e4ndnis von charismatischer Gemeinschaft und Mitverantwortung innerhalb der teresianischen Familie wider.<\/p>\n
<\/p>\n
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Freitag, 4. September<\/strong><\/h2>\n
Der Tag begann mit einem Vortrag von Pater J\u00e9r\u00f4me Paluku, dem Sekret\u00e4r f\u00fcr missionarische Zusammenarbeit. Ausgangspunkt seiner \u00dcberlegungen war ein sich rasch wandelndes internationales Umfeld: W\u00e4hrend der Westen vor 2008 noch in einer Situation des \u00dcberflusses lebte, ist man nun zu einer Situation \u00fcbergegangen, in der Geldgeber Finanzmittel nur noch bereitstellen, wenn sie \u00fcber deren Verwendungszweck informiert sind und sich dessen sicher sein k\u00f6nnen. Zudem hat sich der Wettbewerb um den Zugang zu Finanzmitteln versch\u00e4rft, das Vertrauen in die Kirche als Institution ist gesunken und die Risiken der Manipulation ausl\u00e4ndischer Finanzmittel haben zugenommen. Andererseits besteht dort, wo seit zu langer Zeit Au\u00dfenhilfe geleistet wird, die Gefahr, bei den Empf\u00e4ngern eine Abh\u00e4ngigkeit zu schaffen, was es unm\u00f6glich macht, die notwendigen Grundlagen f\u00fcr die Entwicklung einer zuk\u00fcnftigen Eigenst\u00e4ndigkeit zu legen. Pater J\u00e9r\u00f4me schloss jedoch mit der Aufforderung, die Arbeit des Sekretariats zu unterst\u00fctzen, denn selbst wenn man nur wenig geben kann, kann sich so eine Kultur des Teilens innerhalb des Ordens entwickeln.<\/p>\n
Pater Paolo De Carli stellte in seinem Beitrag die unverzichtbaren Kriterien f\u00fcr eine gute Wirtschaftsf\u00fchrung vor. Nach unseren Gesetzen und vor allem nach dem Kodex des kanonischen Rechts ist das Amt des \u00d6konomen notwendig und von dem der Leitung im Orden zu unterscheiden, wird jedoch im Geist der Gemeinschaft ausge\u00fcbt. Der \u00d6konom ist weder Buchhalter noch Unternehmer, denn er wird vom Oberen ernannt und handelt gem\u00e4\u00df dem Ordensrecht. Seine Rolle ber\u00fchrt das Charisma, da er durch konkrete Entscheidungen dazu berufen ist, zu erkennen, was zum Leben des Ordens geh\u00f6rt.<\/p>\n
Am Nachmittag stellte Pater Martin Martinez die von der eigens daf\u00fcr eingesetzten Kommission durchgef\u00fchrte \u00dcberarbeitung der \u201eRatio Institutionis<\/em>\u201c vor. Der Prozess begann bereits im Jahr 2021, als das Generalkapitel diese Arbeit als eine der Priorit\u00e4ten f\u00fcr die n\u00e4chsten sechs Jahre festgelegt hatte. Das Definitorium hat diesen Weg eingeschlagen und die zw\u00f6lf Mitglieder der Kommission ernannt. Die prim\u00e4ren Quellen f\u00fcr diese Arbeit sind in den Beitr\u00e4gen der Ordensbezirke zu finden. Im Rahmen dieser Arbeiten wurde beschlossen, genau dort anzusetzen, wo der Orden steht, und auf sein tats\u00e4chliches Leben zu h\u00f6ren. Die zweiten Quellen sind das Lehramt der Kirche und des Ordens; aus karmelitischer Sicht geh\u00f6rt neben unseren Heiligen und unseren Gesetzen der Text der Erkl\u00e4rung \u00fcber das Charisma<\/em> zu den am h\u00e4ufigsten zitierten.<\/p>\n
Dieser Tag endete mit den Erfahrungsberichten zweier Br\u00fcder, deren Ordensbezirke sich in schwierigen Situationen befinden:<\/p>\n
- \n
- Heiliges Land: Das Engagement des Ordens f\u00fcr eine konkrete Pr\u00e4senz in einem einzigartigen Land, wie uns Pater Jean-Joseph berichtete: heilige St\u00e4tten und Erinnerungen an unsere Urspr\u00fcnge, Kriegsgefahr, das Vertrauen der Bev\u00f6lkerung.<\/li>\n<\/ul>\n
\u2022\u00a0\u00a0\u00a0 Venezuela und Kuba: \u00e4u\u00dferst schwierige politische und soziale Verh\u00e4ltnisse, versch\u00e4rft durch die sozialistische Diktatur, vor allem aber durch eine weit verbreitete Armut, die mittlerweile zu einer systemischen Armut geworden ist. Pater Sandy erkl\u00e4rte uns, was es bedeutet, seine karmelitische Berufung inmitten eines leidenden Volkes zu leben\u2026<\/p>\n
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Samstag, 5. September<\/strong><\/h2>\n
Am sechsten Tag des Generaldefinitoriums hielt Pater Giuseppe Pozzobon (Provinz Venedig) einen Vortrag zum Thema der st\u00e4ndigen Weiterbildung. Im ersten Teil seines Vortrags gab er eine Definition dieses Begriffs, wobei er sich auf die Dokumente des Lehramtes der Kirche und des Ordens st\u00fctzte. Es ist festzustellen, dass es noch keine Kultur der st\u00e4ndigen Weiterbildung gibt, die nicht nur aus einer blo\u00dfen Aktualisierung besteht, sondern aus einer sich st\u00e4ndig erneuernden Erziehung zum Leben der Berufung. Im zweiten Teil seines Vortrags hob er zwei entscheidende Bereiche der Ausbildungsarbeit hervor. Der erste ist die Nachausbildung, damit die Eingliederung des neu geweihten Bruders in das br\u00fcderliche und pastorale Leben vom Prior und den anderen Br\u00fcdern sowie von einem geistlichen Begleiter begleitet wird. Der dritte Schwerpunkt des Vortrags befasste sich mit den wichtigsten Herausforderungen im Bereich der Ausbildung: die Neuevangelisierung; die Weitergabe des Charismas und insbesondere der Gebetserfahrung; die theologische und moralische Fortbildung; die Qualit\u00e4t unseres br\u00fcderlichen Lebens; das Verh\u00e4ltnis zwischen Autorit\u00e4t und Gehorsam; die zunehmend internationale Dimension unserer Provinzen.<\/p>\n
Pater Ramiro Casale leitete seinen Vortrag ein, indem er uns nach der Identit\u00e4t der OCDS fragte, die weder eine Erweiterung unserer Pfarreien noch eine Gruppe von ehrenamtlichen Helfern der Br\u00fcder noch irgendeine spirituelle Bewegung ist. Gem\u00e4\u00df den Konstitutionen<\/em> handelt es sich um eine Laienberufung, die am Charisma des Ordens teilhat und es mitten in der Welt lebt. Deshalb sollte unsere Frage lauten: Wie k\u00f6nnen wir dieser Berufung helfen, ihre F\u00fclle zu erreichen, und zwar in ihrer Besonderheit, das Charisma in der Welt zu leben? Die Figur des Assistenten der OCDS kommt daher eine gro\u00dfe Bedeutung zu, wenn es darum geht, den Laien diese Realit\u00e4t bewusst zu machen: Er ist ein Zeuge des Charismas, bietet geistliche Begleitung an und wirkt an der Ausbildung mit, w\u00e4hrend er gleichzeitig ein Bindeglied und ein Faktor der Einheit zwischen den Ordens- und Laiengemeinschaften bleibt. Der Provinzial seinerseits spielt eine zentrale Rolle: Die Konstitutionen<\/em> bekr\u00e4ftigen, dass er der Obere des OCDS in seinem Gebiet ist und f\u00fcr dessen geistliches Wohl verantwortlich ist. Die Zukunft wird daher darin bestehen, den Weltorden zu einer verantwortungsvollen Autonomie zu f\u00fchren, was nicht Unabh\u00e4ngigkeit vom Orden bedeutet, sondern das Bewusstsein f\u00fcr die empfangene Berufung, damit der Teresianische Karmel wahrhaftig eine gro\u00dfe Familie aus Br\u00fcdern, Nonnen und Laien ist: drei verschiedene Weisen, dasselbe Charisma zu leben, mit derselben Quelle, derselben Tradition und derselben Leidenschaft f\u00fcr Christus.<\/p>\n
Am Samstagnachmittag h\u00f6rten wir den Bericht \u00fcber das Leben der Provinz St. Albert in Mexiko. Uns wurde ein kurzer \u00dcberblick \u00fcber die Geschichte dieses Ordensbezirks gegeben, der zu den \u00e4ltesten des Ordens z\u00e4hlt, aber auch \u00fcber seine heutige Lebendigkeit, in der Br\u00fcder, Schwestern und Mitglieder des OCDS br\u00fcderlich und kreativ zusammenarbeiten. Insbesondere wurde uns beschrieben, wie der Provinzrat die verschiedenen Bereiche in seinem Zust\u00e4ndigkeitsbereich koordiniert, und man stellte uns die pastorale Arbeit vor, die nach fr\u00fcheren Missverst\u00e4ndnissen nun zu einem Faktor der Einheit f\u00fcr die gesamte Provinz geworden ist und sich an alle Altersgruppen richtet. Nicht zuletzt dank dieses Berichts waren wir zutiefst dankbar f\u00fcr die Gastfreundschaft, die uns unsere mexikanischen Br\u00fcder entgegengebracht haben.<\/p>\n
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Sonntag, 6. September<\/strong><\/h2>\n
RUHETAG<\/p>\n
Die Br\u00fcder konnten die arch\u00e4ologische St\u00e4tte und die Pyramiden von Teotihuac\u00e1n besichtigen. Vor allem aber haben wir am Nachmittag gemeinsam mit der Karmeliterfamilie aus Mexiko unter dem Blick der Muttergottes von Guadalupe in ihrem Heiligtum gebetet und die Eucharistie gefeiert. Ihr alle wart in unseren Gebeten gegenw\u00e4rtig.<\/p>\n
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Montag, 7. September<\/strong><\/h2>\n
Der Vortrag von Pater Marco Chiesa hat uns daran erinnert, welche Rolle und welche Aufgabe die Generalpostulatur hat: Sie ist das offizielle Gremium, das im Auftrag des Heiligen Stuhls in erster Linie f\u00fcr die Selig- und Heiligsprechungsprozesse des Ordens in seinen drei Zweigen (Nonnen, Br\u00fcder und Laien) zust\u00e4ndig ist und in zweiter Linie f\u00fcr alle dem Orden angeschlossenen Institute, die dessen Dienste in Anspruch nehmen m\u00f6chten. Die Postulatur steht ganz im Dienst des Ordens, im Sinne einer gegenseitigen Bereitschaft, was auch die Ernennung eines lokalen Ansprechpartners f\u00fcr jeden Bezirk umfasst. Dar\u00fcber hinaus wurde uns dargelegt, wie sich die Postulation mit dem heiklen Bereich der Heiligenverehrung und der Reliquienverehrung befasst, wobei die notwendigen Unterscheidungen zwischen Ehrw\u00fcrdigen, Seligen und Heiligen, aber auch die Einstufung der Reliquien ber\u00fccksichtigt werden. Was hingegen die Liturgie des Ordens betrifft, so wurde uns im Lichte der universellen Liturgie der Kirche der Prozess der \u00dcberarbeitung unserer liturgischen B\u00fccher vorgestellt, einschlie\u00dflich der laufenden Arbeiten zur Festlegung des Kalenders (2023), die \u00dcbersetzung des \u201eProprium missarum<\/em>\u201c (genehmigt im Jahr 2025) und den ersten Entwurf des \u201eProprium<\/em>\u201c des Stundengebets.<\/p>\n
Pater Juan David Noguera stellte uns seinerseits die Aufgabe des Generalprokurators vor, n\u00e4mlich die Angelegenheiten des Ordens gegen\u00fcber dem Heiligen Stuhl unter der Aufsicht des Generaloberen zu regeln. Um das Verst\u00e4ndnis f\u00fcr diesen Dienst und die Art und Weise, wie man seine Hilfe in Anspruch nehmen kann, zu erleichtern, wurde ein praktischer Leitfaden zu den Verfahren erstellt. Dieser ist auf der Website des Ordens verf\u00fcgbar.<\/p>\n
Am Nachmittag erl\u00e4uterte Pater Pius D\u2019Souza uns, was ein Pastoralbesuch ist. Dieser Besuch hat nicht nur einen kanonischen Charakter, sondern ist auch \u201epastoral\u201c, da er sich in Begegnungen, Zuh\u00f6ren, Ermutigungen und Korrekturen niederschlagen muss, um den Br\u00fcdern zu helfen, in ihrer Berufung zu wachsen. Die Begegnungen mit jedem einzelnen Bruder und anschlie\u00dfend mit der Gemeinschaft dienen in der Tat dazu, ihr Gebetsleben, ihr br\u00fcderliches Zusammenleben und ihr apostolisches Wirken zu \u00fcberpr\u00fcfen, aber auch die Finanzverwaltung und die Instandhaltung der Geb\u00e4ude zu bewerten. Der Pastoralbesuch hat die Aufgabe, die br\u00fcderliche Gemeinschaft zu st\u00e4rken, das Charisma des Ordens zu bewahren und zu f\u00f6rdern, unter Einhaltung unserer Konstitutionen und zur Erf\u00fcllung unseres apostolischen Auftrags.<\/p>\n
Pater Angelo Lanfranchi betonte seinerseits die Bedeutung der Verwaltung aller Sekretariatsaufgaben, sei es im Bereich der Dokumente, der B\u00fccher oder der Archive. Er verwies auf deren Bedeutung, indem er Papst Leo XIV. zitierte, der sich kurz nach seiner Wahl (24. Mai 2025) bei seiner ersten Begegnung mit der R\u00f6mischen Kurie wie folgt ge\u00e4u\u00dfert hatte: \u201eDas Ged\u00e4chtnis ist ein wesentlicher Bestandteil eines lebendigen Organismus. Es ist nicht nur auf die Vergangenheit ausgerichtet, sondern n\u00e4hrt die Gegenwart und weist den Weg in die Zukunft. Ohne Ged\u00e4chtnis verliert der Weg seine Orientierung und seinen Sinn.\u201c<\/p>\n
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Dienstag, 8. September<\/strong><\/h2>\n
An diesem letzten Tag des Definitoriums befasste sich der erste Vortrag, gehalten von P. Jean-Alexandre (Provinz Paris), mit den anthropologischen und religi\u00f6sen Herausforderungen, die sich aus der digitalen Revolution ergeben, die wir derzeit erleben und die \u2013 wie andere gesellschaftliche Entwicklungen auch \u2013 das Leben der Ordensleute und das der Gemeinschaft selbst beeinflusst. Es handelt sich um eine gro\u00dfe Herausforderung, die zur Isolation der Ordensleute vom Rest der Gemeinschaft f\u00fchren kann. Es geht nicht darum, die digitale Welt, die sozialen Netzwerke und andere Instrumente abzulehnen, sondern sie richtig in das Leben der Ordensfrauen und der Gemeinschaft zu integrieren. Im Anschluss an diesen Vortrag stellte Pater Jos\u00e9 Pereira, Generalsekret\u00e4r f\u00fcr Information, die Website des Ordens vor, auf der alle vom Generalat erstellten Dokumente zu finden sind.<\/p>\n
Nach der Pause legte Pater Agust\u00ed Borrell, Generalvikar, der Versammlung die Frage der Teilnahme am kommenden Generalkapitel vor. Die h\u00f6heren Oberen diskutierten offen \u00fcber den vorgelegten Vorschlag.<\/p>\n
Im Laufe des Nachmittags h\u00f6rten wir au\u00dferdem die Berichte mehrerer Mitbr\u00fcder:<\/p>\n
- \n
- Kolumbien: Im vergangenen August hat ein heftiges Erdbeben einige unserer H\u00e4user schwer besch\u00e4digt;<\/li>\n
- Kongo, Burkina Faso und Nigeria: In den letzten Jahren hat die Gewalt erheblich zugenommen;<\/li>\n
- Indien: Die Situation der Christen, die unter Verfolgungen leiden, ist schwierig, vor allem im Norden.<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
Das au\u00dferordentliche Definitorium endete mit einer Eucharistiefeier unter dem Vorsitz des Generaloberen.<\/p>\n
<\/p>\n
- Christus in den Mittelpunkt stellen<\/em>: Wir sind aufgerufen, mehr an den Weg als an das Ziel zu glauben, um dem Unvorhersehbaren Raum zu geben, indem wir unser Herz f\u00fcr das Neue in Christus \u00f6ffnen.<\/li>\n
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